（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

北野天満宮の創建 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 大宰府天満宮との関係
  • 大宰府天満宮は
    • 一言でいえば菅原道真の廟（墓所）の上に建てられた神社。
      • 菅原道真は流された「大宰府政庁の南館（現在の榎社）」で延喜３年(903)亡くなった。
      • 延喜５年(905)門弟の「味酒安行」は、道真の遺言（亡骸を牛車に乗せて人に引かせず、その牛の行くところに止めよ）を実行し、牛の止まったところに「亡骸を葬った」。
        • その止まったところが安楽寺（６２９年創建とも、今は無い）で、その境内に社殿を建て、墓所とした。
    • 京都では、延喜１０年(910)から毎年「洪水、大火」が相次ぎ、延喜１６年(916)には「水泡瘡」が大流行した。
    • これらを鎮めるために延喜１９年(919)醍醐天皇は「安楽寺境内の社殿を立派な社殿」に改装させた。これが「太宰府天満宮」の始まりである。

有名な『東風吹かば 匂ひおこせよ 梅の花 主なしとて 春を忘るな』（拾遺和歌集）これは左遷直前に京都で詠んだ和歌 『夕されば 野にも山にも 立つけぶり 歎きよりこそ 燃えまさりけれ』（大鏡）が大宰府に着いて詠んだ和歌 共に昌泰４年(901) 天満宮より古い施設が周りに多くある

• 北野天満宮の創建
  • 始まりは多治比文子の建てた小祠であるらしい。
    • 多治比文子が菅原道真の乳母であるなら、菅原道真の流刑すぐ（昌泰４年(901)頃）この小祠は建てられたと考えるのは自然である。
    • 文子天満宮（西ノ京の舊址）（文子の小祠の移転先）は延喜５年(905)に造られたとある。
  • （元の小祠の近くか西ノ京かで）道真公を拝んでいたところ、天慶５年(942)『北野に祀れ』との宣託を受けた。
    1. 多治比文子が乳母だとすると、宣託を受けた時は「１００歳」を越えていたことになる。
    2. 天満宮の主張とは異なり「宣託を受けたのは文子ではない」可能性が高い。
  • 文子は最珍（北野朝日寺の僧）の協力を得て天暦元年(947)（６月）「北野の地」に神殿を建てて道真公を祀った。この年をもって北野天満宮創建とすることが多い。
    • 文子と最珍の関係、なぜ協力が得られたか、などは不明。
    • 私の見解は「託宣を受けたのは文子ではない」、「北野の地に神殿を建てたとき文子は関与していない（既に没していた）」、「北野の地に神殿を建てた中心人物は最珍」である。
    • 当初は「北野（神宮）寺」とか「北野聖廟」とか呼ばれていたようです。
    
    
  • その後逐次「社殿は増強」され永延元年(987)一条天皇から「北野天満天神」の神号が認められ、晴れて北野天満宮と呼ばれるようになった。
    • 一言でいえば菅原道真の怨霊を鎮めるために建てられた神社。

多治比文子が小祠を建てた所（昌泰４年(901)か）	文子天満宮（西ノ京の舊址、延喜５年(905)）	北野天満宮（天暦元年(947)）一の鳥居
「佐井通七条北東角（右京七条二坊十三町）」あたり、「北月読町」。小祠は残っていない	「天神通妙心寺道上ル（右京一条二坊二町）」にある。天暦元年(947)以降は「文子」を祀る	天暦元年(947)から「菅原道真の怨霊」を祀る。永延元年(987)から「北野天満宮」と呼ばれる

• （蛇足：余分なこと）七つの「保」（北野天満宮御供所七保）
  • 「北野天満宮御供所七保」とは「北野神人といわれる神事に奉仕する人々が住んでいる」七つの地域の総称で、右京一条と二条の間の地に設けられた。
    • 残念ながら明治６年(1873)「御供所」は廃止され、今は「跡」しか残っていない。
    • かつ「七保」にもいろいろな説がある。「北野天満宮七保会」の説に従うものとしておく。
  • 一之保社＝安楽寺天満宮（天神通仁和寺街道下ル）
    • 今も残る。安楽寺の名は菅原道真の廟（墓所）から来ている。
  • 二之保社＝東光寺（妙心寺道西土居東入ル）
    • 文政９年(1826)北野天満宮に合祀され、痕跡も何も無い。
  • 三之保社＝長宝寺（一条通西土居東入ル）
    • 寺の痕跡すら残っていないが
    • 十一面観音像は「長宝堂」と共に明治２年(1869)近くの（浄土宗）成願寺に移された。
  • 四之保社＝新長谷寺（妙心寺道佐井東入ル）
    • 当初、神宮寺の「新長谷寺」が管掌し、藤原道長自作と伝える観音像を祀り、多くの帰依者を集めたが、元文５年(1740)に廃社なった。
    • 今は「威徳水」と呼ばれる井戸跡のみが残されている。
  • 五之保社＝満願寺（天神通妙心寺道下ル）
    • 今は玉房稲荷大明神になっていて、倉稲魂命を祀っている。
    • 満願寺の寺号は元禄１５年(1702)岡崎に移った。
  • 六之保社＝阿弥陀寺（天神通下立売下ル）
    • 阿弥陀寺は寛保３年(1743)廃絶になった。
    • 今は、京和幼稚園の入口に「元阿弥陀寺跡　慈雲尊者　遷化之霊地」の石標が建っている。
  • 七之保社＝成願寺（妙心寺道馬代西入ル）
    • 成願寺は元和元年(1615)「日蓮宗」に譲り、現在に至る。
    • 「神殿、拝殿」は明治６年(1873)北野天満宮御旅所境内の「御輿岡神社」に移った。今は門前の寺碑に「名を残す」のみ。

安楽寺天満宮（一之保社跡）	長宝堂（三之保社跡）	威徳水（四之保社跡）
鳥居の左奥に見える「大きな石碑」が「一之保天満宮舊蹟」の石碑	（一条通）移された「成願寺」の一角に立派な「お堂」を残している（場所は三之保社とは異なる）	「井戸の跡」と「駒札」を残すのみ
満願寺（五之保社跡）	阿弥陀寺（六之保社跡）	（妙心寺道）成願寺（七之保社跡）
今は玉房稲荷大明神になっている。撮影時は、内部の修復作業中であった（今も使われている証拠）	幼稚園の前に「元阿弥陀寺跡」の碑を残すのみ	門前の寺碑に「元七保天満宮」とある。妙心寺道馬代西入ル

• （参考）北野天満宮の末社
  • 北野天満宮の境内には５０の摂社・末社（５１とも）がある。
    • 摂社＝菅原道真とゆかりの深い神が祀られている。
    • 末社＝それ以外の神が祀られている。
      • 文子天満宮（北野天満宮境内）は末社である。
  • 北野天満宮の境外には末社が１つある。
    • 北野天満宮御旅所の境内にある「御輿岡神社」。
    
    
  • 京都市内には天満宮を名乗る神社は多いが、文子天満宮（左京七条）も含めこれらは境外摂社・末社ではないようです。

文子天満宮（境内末社）	御輿岡神社（境外末社）	水火天満宮（境外摂社・末社ではない）
「菅原道真とゆかりの深くない神（＝多治比文子）」を祀っている、ということか	「北野天満宮御旅所」の一角に「みこしがおか神社」が鎮座している	“日本最初の天満宮”とも言われ「菅原道真」を祀っているのですが・・・