（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

夏至を過ぎたころ耳にする聞き慣れない言葉 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 夏越大祓（なごしのおおはらえ）
  • 【広辞苑第六版】
    • 記載なし
    • ただし大祓（おおはらえ）については次のような記載がある。
      • 古来、６月と１２月の晦日（つごもり）に、親王以下在京の百官を朱雀門前の広場に集めて、万民の罪や穢けがれを祓った神事。現在も宮中を初め全国各神社で行われる。
    • 上記の「６月の晦日に行われる大祓」を（特に）夏越大祓と呼ぶ（ようである）。
      • 東京でも行われている。「１２月の晦日に行われる大祓」は年越大祓と呼ぶ。
      • 京都ではかなり大掛かりに行われる。

    茅の輪（ちのわ）	平安時代の夏越大祓を偲ぶ
    茅（ちがや）の輪をくぐることで、半年の穢れを祓って無病息災を祈願する（写真は岡崎神社、くぐる人は多い）	上賀茂神社内を流れる楢の小川。百人一首に『風そよぐ ならの小川の 夕暮は 御祓ぞ夏の しるしなりける』と詠われた

  • 京都で行われる夏越大祓は次のようである（上賀茂神社の例）。
    • ６月３０日、１０時から神職による茅の輪くぐりで始まる。
      • この後、一般参加者も「茅の輪くぐり」はできる。
    • その後、お祓いの行事が続き
    • ２０時にはならの小川で「人形（ひとがた）流し」が行われる。
      • 勿論、一般の人も参加できる（流せる）。
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• 水無月（みなづき）
  • 【広辞苑第六版】
    • 陰暦６月の異称（「水の月」で、水を田に注ぎ入れる月の意）とある。

  水無月
  三角形の外郎（葛）の上に小豆を乗せた菓子	京菓子司柏屋光貞（6/30にしか作らない）

  
  
  • でも京都で「水無月」と言えば、誰もが夏越大祓に食べるお菓子のことです。
    • ６月３０日は水無月を食べる日だと思っている。
    • 和菓子屋もこの日を狙って、月末には一斉に蒸し出す。
      • 中には本当に６月３０日しか作らない店もある（例：柏屋光貞）。
    • なにしろ人気の季節（期日）菓子です。
    • 分類的には生菓子（蒸し物）になる。
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• 半夏生（はんげしょう）
  • 【広辞苑第六版】
    • �@［礼記月令］七十二候の一つ。夏至から１１日目に当たる日。太陽暦では７月１日頃。梅雨が明け田植の終期とされる
    • �A〔植〕ドクダミ科の多年草。片白草（かたしろぐさ）。水辺に生ずる。高さ約60センチメ-トル。夏、茎頂にある葉の下半部が白色に変じ、その葉腋に白色の穂状すいじょう花を綴る
    • とある。

  半夏生の花
  どこでも見られる花だが 建仁寺両足院の花は立派で、特別公開される	両足院の花は庭園の池の周りいっぱいに咲く

  
  
  • 京都でも辞書のとおり理解されている。ただ読みが難しくて若い人には読めない人が多い（全国的に）。
    
    
  • 【私説】
    • 最近は「花ばかり有名」になっているが、本来は季節を表す言葉です。
      • 「半夏」（別名：烏柄杓（からすびしゃく））が生ずる季節を「半夏生」（はんげしょうず）と呼ぶようになった（七十二候）という説もある。
      • 植物学的に「半夏」と「半夏生」は異なる植物なのだそうです。
    • 田植えから遠のいているからでしょうが、こういう季節感は大切にしていきたい。
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• 麦代餅（むぎてもち）
  • 【広辞苑第六版】
    • 記載なし

    麦代餅
    必ずきな粉をまぶして食べます	中村軒の麦代餅は写真のような可愛い袋入り 田植え（農繁期の作業）の絵が描かれている

    
    
  • 御菓子司「中村軒」によれば
    • 農繁期の終わった半夏生の頃、その代金としてあらためて麦を頂戴しにあがったのです。麦代餅二個につき約五合の割、いわゆる物々交換の名残でございます。このように、麦と交換いたしましたので、「麦代餅」の名が生まれました
    • とある。
    
    
  • 【私説】
    • 「夏越大祓のとき水無月」を食べるように、「半夏生のとき麦代餅」を食べる、という季節菓子（の感覚）が好きです。
    • 実際には「中村軒」でしか売っていないようです。かつ「期間限定」です。でも最近また人気が出てきたようです。
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• 夏安居（げあんご）
  • 【広辞苑第六版】
    • 記載なし
    • ただし安居（あんご）については次のような記載がある。
      • 僧が一定期間遊行（ゆぎょう）に出ないで、一カ所で修行すること。普通、陰暦４月１６日に始まり７月１５日に終わる
      • 雨安居（うあんご）・夏安居（げあんご）・夏行（げぎょう）・夏籠（げごもり）・夏断（げだち）などという
      • 禅宗では冬にも安居がある
      • とある。

    夏安居（修行）のイメージ	夏安居（季節、背景＝灰色の期間）
    雨季なので「建物の中」で修行するしかないか	２０２０年の例 青丸は「夏越大祓」、赤丸は「半夏生」

    
    
  • 【私説】
    • 「陰暦４月１６日に始まり７月１５日」はインドでは雨季（夏）にあたるため「遊行」に出難い。
    • したがってこの期間は「ある建物の中で修行するしかない」ことから、この行為のことを「安居」と呼んだ。
      • そしてその「建物（寺院）」のことを安居院と呼んだ。
      • 奈良（飛鳥）には有名な安居院（あんごいん）（夏安居のための塔頭、「飛鳥寺」と呼ぶ方がわかりやすいか）がある。
      • 京都には西法寺（上京区大宮通寺之内上ル東入）安居院（あぐい）があるくらいか。
    • かつ「冬安居」もあることから、この期間の修行は「雨安居または夏安居」と呼んで区別した。
    • かつ日本では、この時期すべてが雨季ではないので、「夏安居」と呼ぶことが多くなった。
    • 次第に行為が転じてこの期間を指すようにもなった。
    • こうなると「半夏生が季節を表す言葉」であるように「夏安居も季節（4/16〜7/15）を表す言葉」と考えたくなる。
      • 太陽暦では「6/7〜9/2」（２０２０年の場合）で「半夏生はこの期間」となる。
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