待賢門院堀河

８０．待賢門院堀河

なかからむ	こころもしらす	くろかみの	みたれてけさは	ものをこそおもへ
長からむ	心もしらず	くろかみの	みだれてけさは	物をこそ思へ
長からむ	心も知らず	黒髪の	乱れて今朝は	物をこそ思へ

■類似語句	こころもしらず
	物をこそ思へ
■友札	ながらへば

■歌について: 藤原顕輔の歌と同じく崇徳院久安六年百首の歌。後朝の恋の歌。殷富門院大輔、二条院讃岐の歌同様の妖艶美好みで撰ばれたと思われる。
■出典: 千載集恋上
■作者略歴: 生没年未詳（1143の頃）。神祇伯顕仲の娘、前の斎院（令子内親王）に仕える六条の妹（または本人？）、といわれる。この待賢門院は、鳥羽天皇の女御璋子、崇徳院の母。

【補】: 堀河の使えた「待賢門院」についてはこちらにまとめた。

「待賢門院堀河」も「史料」が少ないですが、分かっていることを整理してみました。

「康和２年(1100)」頃出生したという説が最近浮上している。しかし名前はわからない。
- 父は神祇伯「源顕仲」で間違いないらしい。「金葉和歌集」に入首している歌人でもあった。
- 母は不詳。「堀河」を生んだ母は「正妻」ではなかった。
- 同腹の妹に（後の）「上西門院兵衛」（やはり歌人で和歌を残している、上西門院に最期まで仕えた）がいる。
「父の縁」で前斎院に仕え「六条」と呼ばれた。
- 前斎院というのが、これまでの研究では「令子内親王」とされていたが、最近の研究では「禎子内親王」（三条天皇の娘禎子内親王とは同姓同名）である、との説の方が有力らしい。
- 祖父「顕房」が「六条内府」と呼ばれていたことから「六条」と呼ばれるようになったらしい。
禎子内親王の出家に（天治２年(1125)）伴い「致仕」した。この頃結婚し、一児をもうけた。
- 残念ながら、まもなく夫（名前など不詳）は亡くなり、子供は父・顕仲の養子にしてもらった（多分、寺に出された）。
その後「妹の縁」で、待賢門院（院号宣下が天治元年(1124)）の女房として再出仕し、この時から「堀河」と呼ばれるようになった。
- （多分）妹が斎院を退下した統子内親王に出仕し（長承元年(1132)）、姉を統子内親王の母・待賢門院の女房に推薦した（のではないか）。だから再出仕したのは「長承２年(1133)」頃か。
- なぜ「堀河」と呼ばれるようになったのかは、不明。
待賢門院の出家に付き従って康治元年(1142)出家、法金剛院に近い仁和寺に住んだ。待賢門院は久安元年(1145)に没しているが、堀河は崇徳院「久安六年百首」の詠進者になっているから久安６年(1150)までは生きていた。没年は不明。
残っているのは「和歌」のみ。和歌から「いろいろ整理する」のみです。

「露しげき野辺にならひてきりぎりすわが手枕のしたに鳴くなり」は「金葉和歌集」に前斎院六条として採られた。
- 天治２年(1125)以前（２５歳未満）の和歌である。
「言ふかたもなくこそ物は悲しけれこは何事を語るなるらむ」は自撰の「待賢門院堀河集」に載っている。
- 「伴侶が亡くなって嘆いているのに、幼い子供は何かお喋りしている」と詞書にあるので、大治５年(1130)頃の和歌か。
待賢門院が亡くなって１年経った頃（久安２年(1146)）法金剛院にお参りして「君恋ふる嘆きのしげき山里はただ日暮しぞ共に泣きける」（大好きだった御主人が亡くなって、今も蝉（ヒグラシ）と一緒に泣くだけです。金葉和歌集）と詠んだ。待賢門院との関係が深かったので今でも「待賢門院堀河」と呼ばれる。
同じ頃西行から和歌が贈られてきて「吹く風の行方知らするものならば花と散るにも遅れざらまし」（風が女院の行方を教えてくれるのなら、私がその風の後を追っていきますわ）と返した。
- 西行が贈った和歌は「尋ぬとも風のつてにも聞かじかし花と散りにし君が行方を」（花のようにお散りなった女院の行方を、お聞きすることは出来ないのでしょうね）で、共に西行の「山家集」に載っている。