（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

光厳天皇 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 南北両統迭立期の状況
  • 南北朝が「両統迭立になったきっかけ」についてはこちらに記述した。
    
    
  • 後醍醐天皇を中心に見た「南北朝並立へ至る経緯」についてはこちらに記述した。
  
  

  持明院統（北朝）は赤枠 大覚寺統（南朝）は青枠で表示する 天皇名の前は「代数」 「天皇・上皇」は省略する

• 光厳天皇の生涯
  • 正和２年(1313)７月、93後伏見（が95花園の院政を始めた年に）の第３皇子として出生、母は西園寺寧子（西園寺公衡の娘、後の広義門院）。すぐに「量仁親王」と命名された。
    • 第１・第２皇子は出自の関係から、親王宣下されないまま、出家させられた。
    • 95花園にも（当時）子が無く「大覚寺統唯一の親王」として誕生は歓迎された。持明院殿で生育された。教育指導の中心は95花園。
  • 文保２年(1318)２月、95花園に代わって96後醍醐が即位したとき「文保の和談」があって、皇太子は94後二条の皇子「邦良親王」となった。
    • 量仁親王は６歳で若過ぎると判断されたか、「大覚寺統の根回し」がうまくいったか、大覚寺統が２代続くことになった。
  • ところが正中３年(1326)３月、邦良皇太子が２７歳で急逝し、同年７月幕府の指示で「量仁親王は晴れて皇太子」（１４歳）になった。
    • 元徳２年(1330)95花園は量仁親王に「誡太子書」（天皇となるものは、徳を積み、学問をきちんと修めて、国民に寄り添えるように）を贈った。
    
    
  • 元徳３年(1331)５月、96後醍醐は「正中の変」に続いて「元弘の変」を引き起こした。
    • 同年８月、95後醍醐は京から逃亡し「三種の神器を持ったまま」笠置山に潜幸した。
    • 元徳３年(1331)９月、鎌倉幕府は剣璽渡御のないまま量仁皇太子を光厳天皇として践祚（１９歳）させた。同年１０月、95後醍醐は六波羅に幽閉され、「剣璽は渡御」された。
    • 元徳４年(1332)３月、95後醍醐は隠岐に流刑となった。
    • 元徳４年(1332)４月、光厳天皇は即位して、正慶元年(1332)と改元、「東洞院土御門御所」を内裏とした。
  • 正慶２年(1333)閏２月、95後醍醐は隠岐を脱出した。同年５月、足利尊氏が六波羅探題を滅ぼし、新田義貞が鎌倉幕府を滅亡させた。
    • 同年５月、光厳天皇は六波羅軍に守られ都から逃げたが、近江・番場宿で捕らえられ、持明院殿に幽閉された。95後醍醐は船上山から上洛の途上光厳天皇廃位（２１歳）を詔した。
    • 同年（元弘３年(1333)と元号を戻した）６月、95後醍醐は重祚ではなく還幸という形で「二条富小路内裏」に入った。
      • さらに95後醍醐は光厳天皇の出した勅命をすべて取り消し、光厳天皇の在位は無かったものにしようとした（歴史を改竄した、いや「これが歴史」か」）。
      • （すべてを取り消すと「量仁皇太子」に戻ってしまうので「恒良皇太子」を立てるために）同年１２月、95後醍醐は光厳太上天皇の尊号を贈った（これで「光厳院」になった）。
    
    
  • 95後醍醐に叛旗を翻した足利尊氏の要請を受けて、延元元年(1336)２月、光厳上皇は新田義貞討伐の院宣を与えた。
    • 同５月、足利尊氏の入京戦乱で、右往左往したが、同年（建武３年(1336)に元号を戻した）６月「石清水八幡宮／東寺」に入り、光明天皇の院政（２４歳）を開始した。
    • 建武３年(1336)８月、足利尊氏は（室町幕府成立前に）三種の神器なし・光厳の院宣で光明天皇を践祚させた。即位式は翌年の１２月。
    • 同年10月、95後醍醐は（戦いに利あらずして）京に戻り花山院に幽閉された。この折、三種の神器を返還したとも、それは贋物だったとも。明確ではない。
  • 延元元年(1336)12月、95後醍醐は花山院を脱出し、吉野で南朝を開き、元号は「延元元年(1336)」を使った。これで南北朝並立となる。
  • その後も「南北の合戦」は収まらない中、光明の後を継いで貞和４年(1348)１０月崇光が践祚したが、正平６年(1351)足利尊氏が南朝に降伏し（正平の一統）、崇光は廃位となった。
    
    
  • これで北朝は消滅し、文和元年(1352)から光厳院の彷徨（４０歳）が始まる。
    • 「南朝が合戦から保護する」という名目で（真の狙いは北朝方に取り戻されないように）、同年閏２月、石清水八幡宮／河内東条で拘禁した。
    • 「南朝が軍事的に圧されてくる」と、同年６月、（南朝御所の）賀名生（あのう）へ強制退却して、幽閉された。８月、ここで出家した（後に、光厳法皇と呼ばれるように）。
    • 文和３年(1354)３月には、河内の天野山金剛寺で幽閉。延文元年(1356)この寺で「禅に帰依」した（４２歳）。
    • 「南北の合戦も下火になり」（幽閉する意味も無くなったか）正平１２年(1357)５年ぶりに北朝へ戻された。深草の金剛寿院に入り（４５歳）、やがて嵯峨小倉山の麓の草庵へ。
      • この頃「北朝」は光厳院の息子（多分第二皇子）後光厳が即位していたが、何故か「この親子は不仲」だったようです。
  • 正平１８年(1363)頃か「北朝とも縁を切って」自らの所領の山国にある廃寺を禅寺「常照寺」に改めて、その住持になった。そして正平１９年(1364)この地で崩御した（５２歳）。
    
    
  • 光厳天皇は「後醍醐天皇と足利尊氏」に翻弄された一生を送ったようです。
  • 一方、光厳天皇は文化人であった。１７番目の勅撰和歌集「風雅和歌集」を自ら編纂した（正平４年(1349)）。
    • 「正しきを 受け継絶ふべき 跡にしも うたても迷ふ 敷島の道」（光厳院御集）皇統を正しく受け継ぎ、絶えることの無いようにしたいが、これが難しい（迷うことが多い）、と詠んだ。

持明院統（北朝）は赤枠 大覚寺統（南朝）は青枠 南北朝の合一（100後小松）以降は黒枠で表示する 天皇名の前は「代数」（北朝は北朝内連番） 「天皇・上皇」は省略する 天皇名の下は「在位西暦」

• 歴代天皇（皇統譜）から外された経緯
  • 明治維新の中心人物は「水戸藩の大日本史の南朝正統論」支持者が多く、併せて日清・日露戦争を経て「皇国史観」が台頭し始めた。
    • すなわち「天皇は万世一系で侵すべからず」の風潮が浸透してきた。
  • そんな折、明治４３年(1910)「小学校の教師用国定教科書改訂」（南北朝並立と記述）が政治問題化された（これまでの国定教科書も同じ内容だったのに）。
    • きっかけは明治４４年(1911)読売新聞が「小学校教育で両朝の対立を認めるのは天下の大失態である」と主張したこと。
    • これに受けて、野党立憲国民党（犬養毅）が政府に「南北朝のどちらが正統か決着をつけるべし」と迫った（これが南北朝正閏問題）。
    • 政府は自らは答えを出せず（いつの政府も同じもの）、明治天皇に下駄を預けた（裁可を仰いだ）。
  • 北朝の末裔である明治天皇は困ったが、（明治維新の功労者に慮って）口頭で（詔書もなしに）南朝が正統であると断を下した。
    • 「天皇の勅裁」を得て政府は法律（皇統譜令）を改訂して北朝天皇を歴代天皇（皇統譜）から外した。これで光厳天皇は「歴代天皇」ではなくなった。
    • この後、「北朝」という言葉を使う人は「国賊」と見做され、「南朝」は「吉野朝」と呼ばれるようになった（「南北朝時代」も消え「吉野朝時代」となった）。
    
    
  • 大日本帝国が滅んだ後の日本国にも皇統譜は引き継がれ、いまだに「北朝天皇は歴代天皇から外されたまま」である。
    • 宮内庁HPの歴代天皇陵にも（今もって）記載されていない。
    
    
  • 学問的に光厳天皇が公に論じられるようになったのは、昭和３６年(1961)中村直勝の著書を嚆矢とする。
    • 氏は発刊にあたって『（このことを）筆にする勇気がなかった。大きな障害は（私の怯懦もあるが）「時代」の流れであった』としながらも
    • 『光厳天皇は炳として我が国歴代の天皇であって、第九十七代は光厳天皇であるとせねばならない。これは史実である』と結論付けている。
  • 以降「中村直勝の説を諾とする」多くの著書が出版されているが、光厳天皇の扱いは未だ変更されていない。

北朝	光厳天皇の山国陵	光明・崇光天皇の大光明寺陵	後光厳・後円融天皇の深草北陵
	常照皇寺内にある。宮内庁の制札に「光厳天皇山国陵」と明記されている。髪塔は南朝「龜山陵の近く」にある	埋葬された「大光明寺」は木幡山伏見城築城で破壊。元治元年(1864)この地を陵と治定し、正閏問題以前に整備された	この陵はかつて深草十二帝陵と呼ばれ、69後深草以降の「持明院統」の１２人天皇の陵。北朝の天皇も含まれている
南朝	96後醍醐天皇の塔尾陵	97後村上天皇の檜尾陵	98長慶天皇の嵯峨東陵
	赤二重丸＝塔尾陵（奈良県吉野山） 赤四角＝光厳院が幽閉された賀名生（２０万分の一）	赤二重丸＝檜尾陵（大阪府観心寺） 黄二重丸＝光厳院が幽閉された天野山金剛寺（５万分の一）	そもそも大正１５年(1926)歴代天皇に加えられた天皇で、陵も昭和１９年(1944)治定された。真偽のほどは大いに疑問

• 光厳天皇の遺戒
  • 光厳天皇は崩御にあたって「懇切な指示」を残した。以下、口語で意訳する。
    • 「遺骸はただ山の麓に埋めよ。墓はいらない。その塚の上に松や柏が自生し、風や雲が折々に流れるのを良しとする。村人が哀れんで小塔を立ててくれるのなら、それも良し」
    • 「仏事はいらない。多くの供物・布施をもって、追善供養したなどとは、ゆめゆめ思ってくれるな」
      • 102後花園（北朝３代の崇光の直系の曾孫＝光厳の直系の４代目子孫）は「本人の遺詔（反骨を納めて常照寺の祖堂に安置せよ）によって光厳天皇陵の傍に埋められた」と伝わる。
        • ということは、文明３年(1471)（102後花園の崩御年）には「常照寺には光厳の祖堂が建てられていて」、多くの人がそれを知っていたことになる。
        • 明治２年(1869)、光厳の墓は山国陵、102後花園の墓は後山国陵と改められた。
        • そして明治末期、同じ陵域にあるにも拘わらず「後山国陵だけが歴代天皇陵」になった。
  • 96後醍醐の最期の言葉とは対蹠的である。
    • 「我が肉体は吉野山の苔に埋まるとも、我が魂は地上に留まって常に御所の空を睨み続けるぞ」