東京から引っ越してきた人の作った京都小事典（京都古寺巡礼-索引２）

（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

京都古寺巡礼-索引２ 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

京都古寺巡礼-索引で川勝政太郎の「京都古寺巡礼」（社会思想社、絶本）（以下「種本」）の「京都の古寺（９４寺）」を紹介しています。

それ以外の「京都の古寺」もいくつか「拾った」ので、その索引を作成しました。ご利用ください。

（注）他の古寺の塔頭だったり・近くの寺だったりして、他の古寺の中で紹介している古寺については「角括弧付き」で記載した。

上京・下京

今宮神社芳春院真珠庵上品蓮台寺天寧寺御霊神社引接寺平野神社本隆寺幸神社白峯神宮清浄華院下御霊神社要法寺壬生寺佛光寺

洛東

洛北

洛西

今宮神社（いまみやじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）今宮神社　　　　このページの索引へ
住所：北区紫野今宮町21
特記：平安京ができる前からある疫神を祀る古い神社。一条天皇のとき「悪疫退散」を祈って紫野御霊会を営んだのに始まる（正暦５年(994)創祀）。「阿呆賢さん」と呼ばれる神占石があり、これを撫でた手で身体の悪い部分を撫でると良くなるとされる。４月第２日曜のやすらい祭は京の三奇祭の一つ。境内には紫野大将軍社もある。
【川勝】では、孤篷庵のところで、孤篷庵へ行くには今宮神社前の広い通り（下の写真）を越えて行く、と出てくる。
公式サイト：今宮神社


「今宮通」に面している。「楼門」（写真）を出て南に下れば、すぐ大徳寺になる。	秋は紅葉の名所でもある（写真は楼門前）。	「東門」を出れば、創業長保２年(1000)のあぶり餅屋が２軒並んでいる。これも楽しみ。

江戸時代の今宮神社（都名所図会、安永９年(1780)、国際日本文化研究センター/データベース）
	図右下隅「東門」の先に店屋が描かれていて「ちぎりだんご」（私の読みが間違っているか）と書かれている。今で言う「あぶり餅屋」である。もうこの頃は８００年も続く老舗図左「本社」に並んで「天王社」が描かれている。これが（今の）紫野大将軍社である

天寧寺（てんねいじ）
正式名称・宗派：萬松山天寧寺／曹洞宗　　　　このページの索引へ
住所：寺町通鞍馬口下ル
特記：天正年間(1573-)会津城下より移ったと伝えられる。比叡山の見える額縁門の寺として名を馳せる。観音堂には、後水尾天皇念持仏と伝える聖観音像と、東福門院念持仏と伝える薬師如来像が安置されている（非公開）。本尊は釈迦如来。茶人金森宗和の墓がある。本堂前のカヤの大木は京都市登録天然記念物。


額縁門は寺町通を歩くだけで見られる。「金森宗和公本塋」（墓のこと）とある。	額縁門を入ったところにあるカヤの大木。	非公開だが、境内は自由。１０月には秋明菊が多く見られる。

御霊神社（ごりょうじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）御霊神社　　　　このページの索引へ
住所：上京区上御霊前通烏丸東入ル
特記：長岡京からの遷都にあたり延暦１３年(794)桓武天皇が平安京の守り神として崇道天皇（早良親王）を祀ったのが始まり。
貞観５年(863)清和天皇が神泉苑で「悪疫退散」の御霊会を催してから、この神社でも機会あるごとに「御霊会」が行われるようになった。本殿には悲劇的人物８人（早良親王、井上内親王、他戸親王、藤原吉子、橘逸勢、文屋宮田麿、火雷神、吉備真備）が祀られている。
応仁の乱の勃発の地でもある。芭蕉もこの神社の別当・小栗栖祐玄の亭で「年忘れ発句会」に加わっている（ので、その時の句の碑が境内に建っている）。
下御霊神社ができたことで、上御霊神社と呼ばれることもある。神社の堀に植えられている杜若も見応えがある。
公式サイト：御霊神社


「鳥居と楼門」。鳥居の右脇に「応仁の乱勃発の地」の碑が建っている。	「舞殿」。御霊祭(5/1～18)に備えて「神輿」が飾られていた。	「楼門」前には、応仁の乱の頃から作っているからいたの水田玉雲堂がある。

江戸時代の上御霊神社（都名所図会、安永９年(1780)、国際日本文化研究センター/データベース）

「本社」「舞殿」「楼門」「鳥居」が一列に並んでいる様は今と同じ

江戸時代には「御霊神社」ではなく最早「上御霊神社」と呼んでいたことがわかる

神社の西・南を囲むように流れているのは中川とある。「今出川」の北方向へ「北から南に流れる部分」も「中川」と呼んでいたのかもしれない

引接寺（いんじょうじ）
正式名称・宗派：光明山歓喜院引接寺／高野山真言宗（通称：千本ゑんま堂）　　　　このページの索引へ
住所：千本通蘆山寺上ル（上京区閻魔前町34）
特記：洛北七野の一つ風葬の地「蓮台野」に小野篁が「閻魔法王」の祠を建てた。寛仁元年(1017)（恵心僧都源信の弟子）定覚上人がこれを道場に改めた。これが創設。
「大念仏狂言」「お精霊迎え」のときは多くの人出がある。
「紫式部の供養塔として伝えられる」十重石塔（重文）、普賢像桜が有名。鐘楼は京都市有形文化財。


千本通に面している。奥に見えるのが「本堂」この中に「閻魔法王坐像」がある。	ゑんま堂の外から見た「十重石塔と普賢像桜（遅咲きの八重桜）」。	「鐘楼（鐘つき堂）」。ここでも迎え鐘、送り鐘が撞かれる。

本隆寺（ほんりゅうじ）
正式名称・宗派：慧光無量山本妙興隆寺／法華宗真門流（総本山、正式名称は難しい）　　　　このページの索引へ
住所：智恵光院五辻上ル
特記：長享２年(1488)四条大宮で創建（開山は中山大納言親通の子・日真）。天文法乱で諸堂焼失し、天文１１年(1542)現在地に移る。享保１５年(1730)・天明８年(1788)の京都大火を免れ、不焼寺とも呼ばれる。境内では西陣五井の一の名井千代ノ井、夜泣止松（３代目）が見られる。塔頭が８院ある。
公式サイト：本隆寺


非公開だが、境内は自由。春には桜が見事に咲きます。	本堂の前に、今は涸れてしまった千代ノ井が残る。	５代目日諦が、夜泣きの赤子を抱いてこの木の周りを廻ると、夜泣きが止んだという夜泣止松。

尊勝院（そんしょういん）
正式名称・宗派：天台宗　　　　このページの索引へ
住所：東山区粟田口粟田山北町７０
特記：保延年間(1135-)比叡山の陽範阿闍梨（元三大師の宝前で霊験を得た）が横川に「尊勝坊」を開いたことに始まる。正和年間(1312-)青蓮院三条白河坊の裏（粟田口近く）に移された。その後、戦乱などで焼失・復興を繰り返し、大正４年(1915)現在地へ本堂（京都市指定有形文化財）のみが移された。本尊は「おみくじ」の祖として知られる「元三大師」（毎月３日に公開）。その他に、｢粟田の庚申さん」として親しまれている庚申尊（庚申の日に公開、四猿八体）や、慈覚大師の自作とも伝わる米地蔵尊、不動明王（笑い不動）、如意輪観音、十一面千手観音などがお祀りされている。


粟田口近くに「尊勝院庚申堂参道」の道標が建っている。	「三条白河」を眼下に望む位置に「本堂」一宇が建っている。東山三十六峰のハイキングコースの一部になっている。	本堂の本尊は「元三大師」。

佛光寺（ぶっこうじ）
正式名称・宗派：渋谷山佛光寺／真宗佛光寺派（じゅうこくさん）　　　　このページの索引へ
住所：高倉通仏光寺下る
特記：越後に流罪になっていた親鸞が建暦２年(1212)京都に戻り、山科に草庵を結んだ、これが佛光寺の始まり（往時は「興正寺」）。その後、今比叡汁谷（現・京都国立博物館辺り）を経て（このとき後醍醐天皇から「阿弥陀佛光寺」の寺号を受けた）、天正１４年(1586)現在の地に移った。仏光寺通に名を残す。本尊阿弥陀如来立像の他、聖徳太子立像（元応２年(1320)、重文）がある。非公開だが、大師堂などの参拝は自由。最近、境内に「カフェ」「デザインストア」ができ、若い女性が多く立ち寄るようになった。因みに、本廟（親鸞聖人の御廟所）は「東山区粟田口鍛冶町１４」にある。
公式サイト：佛光寺


高倉通に面する御影堂門。いつも清潔過ぎて近寄り難い雰囲気があるが、気軽に参拝できます。	（左）阿弥陀堂、（右）大師堂（御影堂）。	境内にある大銀杏、秋には見事に色付きます。

壬生寺（みぶでら）
正式名称・宗派：壬生寺／律宗　　　　このページの索引へ
住所：坊城通仏光寺上ル（中京区壬生梛ノ宮町）
特記：正暦２年(991)快賢僧都が創建。本尊は延命地蔵菩薩（重文）。境内参拝自由。壬生狂言（重要無形民俗文化財）で有名。壬生忠岑・壬生忠見親子は当時の壬生寺の近くに住んでいたと伝えられる。新選組ゆかりのお寺でもあり、境内の壬生塚に新選組隊士１１名を祀っている。漬物で有名な壬生菜は１８００年代から壬生寺の近くで作られていたことから「壬生菜」と呼ばれるようになった。
公式サイト：壬生寺


正門。坊城通に面している。「壬生延命地蔵尊」とある。	本堂。正門から入って「どんつき」にある。参道の右手に見えるのが「阿弥陀堂・壬生塚」。	「刀傷の残る」新選組壬生屯所八木邸（写真）は、壬生寺のすぐ北にある。

平野神社（ひらのじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）平野神社　　　　このページの索引へ
住所：西大路通上立売上ル（北区平野宮本町1）
特記：今木皇大神ほかを平城京で祀っていたが、延暦１３年(794)平安遷都の際この地に遷座した。現在の社殿は寛永年間(1624-)の造営で平野造と呼ばれる（本殿は重文）。境内には桜の他、多くの草花が植えられている。
【川勝】では、北野天満宮のところで、北野天満宮の北門から西北へ（実際には「西へ」）行くと古社平野神社が近い、と出てくる。
公式サイト：平野神社


参拝する人は概ね西大路通から入る。	南門は上立売通に面している。	「東門」の鳥居を潜った先の「手水舎」には名水御神水が流れている。

幸神社（さいのかみのやしろ、（「こうじんじゃ」と呼ぶ人もある））
正式名称・宗派：（－－－－）幸神社　　　　このページの索引へ
住所：上京区幸神町（さいのかみちょう）303
特記：創建は不詳。平安京造営のとき鬼門に「幸神」を祀るために造営された、と伝わる（猿が辻とも話が重なる、北東を三重・四重に固めたか）。主祭神は猿田彦大神で、境内に石神さまも祀っている。猿田彦大神と天鈿女命の夫婦神は「天と地を結ばせた」という伝説があり縁結びの神社としても信仰されている。出雲路にあることから「出雲路幸神社」とも呼ばれる。


鳥居の扁額には「幸神社」、その後の石標には「出雲路幸神社」とある。	拝殿（写真）の後ろにある「本殿」には「猿の神像」が置かれている（覗き込めば見える）	平安京造営時から「置かれている石神」。触ることはできないので、離れて「拝む」のみ。

上品蓮台寺（じょうぼんれんだいじ）
正式名称・宗派：蓮華金宝山九品三昧院上品蓮台寺／真言宗智山派　　　　このページの索引へ
住所：千本通北大路下ル（北区紫野十二坊町）
特記：元は聖徳太子が建立した香隆寺という寺伝もあるが、これを天徳４年(960)宇多法皇の勅願により寛空僧正が再建し、寺号を上品蓮台寺に改めた。洛北七野の一つ蓮台野から名が取られたか。かつては近くに１２の支院を持ち、この地は十二坊（現在は３院を残す）と呼ばれるようになった。
著色絵因果経は国宝、著色文殊菩薩画像・著色六地蔵画像は重文。境内に「定朝」の墓、支院の真言院には「源頼光の蜘蛛退治にまつわる頼光塚」がある。
【川勝】では、大報恩寺のところで、千本通を今出川から北へ歩いてみると（中略）さらに北して船岡に至ると、十二坊の上品蓮台寺という大きい寺がある、と出てくる。


千本通に面している山門。桜の時期には山門から枝垂桜がはみ出てくる。	聖徳太子の関係か太子堂がある。	平安中期の仏師定朝の墓。

白峯神宮（しらみねじんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）白峯神宮　　　　このページの索引へ
住所：上京区飛鳥井町261（今出川通堀川東入ル）
特記：（幕末の平寧を祈るために崇徳天皇の霊を讃岐から呼び戻した）孝明天皇の遺志を継いだ明治天皇が慶応４年(1868)造営した。さらに明治６年(1873)淳仁天皇の霊も淡路島から呼び戻し「両天皇」を祀る神宮とした。
この地は「和歌・蹴鞠の公卿宗家「飛鳥井家」の邸宅地跡」で、今はスポーツ（特に蹴球）の神様になっている。
公式サイト：白峯神宮


「神門」。今出川通に面している。正門の先に見えるのが「拝殿」。	「拝殿」の左に「鞠庭」、前に「右近の橘（左）と左近の桜（右）」（造りが御所に似ている）がある。	境内北東の「潜龍社」には（今でも飲める）「飛鳥井」、その奥に天然記念物「小賀玉」が見える。

要法寺（ようぼうじ）
正式名称・宗派：多宝富士山要法寺／日蓮本宗　　　　このページの索引へ
住所：左京区新高倉通孫橋上ル法皇寺町（三条通北）
特記：延慶元年(1308)日尊上人が京都（詳細不明）に「法華堂」を建立したのが始まり。その後も、法難・宗内紛争・戦乱などで紆余曲折があり、天文１７年(1548)五条坊門堀川で「要法寺」になった。さらに豊臣秀吉の京都改造・宝永元の大火を経て、現在の地に移ったのは、宝永５年(1708)。
現在でも「街中にしては広大な境内」を残しており、子供たちの遊び場になっている。勿論、境内は自由に参拝できる。
公式サイト：要法寺


三条通「三条大橋」を東に渡った所に「大きな石標」が建っている。北に遡上すると「表門」。	大きな本堂は安永３年(1774)建立。飛騨名工の手になる入母屋造。	本堂隣にある開山堂は天保元年(1830)の再建。重層入母屋造。

清浄華院（しょうじょうけいん）
正式名称・宗派：清浄華院／浄土宗大本山（山号なし）　　　　このページの索引へ
住所：上京区寺町通広小路上ル（河原町通今出川下ル）
特記：貞観２年(860)清和天皇の勅願により、天台宗の慈覚大師円仁（貞観６年(864)没）が「宮中」に禁裏内道場として建立したのが始まり。
その後、後白河法皇が法然上人から円頓戒を受け、この道場を法然上人に与えた。これによって、浄土宗に改め念仏道場とした。
現在、浄土宗七大本山の一つ、法然上人二十五霊場の第二十三番札所。絹本著色阿弥陀三尊像（普悦筆）は国宝、紙本著色泣不動縁起絵巻（重文）がある。
公式サイト：清浄華院


「総門」。寺町通に面している。したがってこちらが正面、ということになる。	「東門」。河原町通に面している。	「御影堂」（「大殿」とも）。堂の前に「法然上人御骨塔」（分骨を納めてある）がある。

下御霊神社（しもごりょうじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）下御霊神社　　　　このページの索引へ
住所：中京区寺町通丸太町下ル
特記：貞観５年(863)清和天皇が神泉苑で六霊座を祀って「悪疫退散」の御霊会を催したことに始まり、まもなく「下出雲路」にこの神社が創始された、と伝えられている。後に「新町出水」に移り、天正１８年(1590)豊臣秀吉の京都大整備で現在の地に移ってきた（神社仏閣は「寺町」などに集められた）。
現在は六霊座に２座加えて、悲劇的人物８人（早良親王、伊予親王、藤原吉子、観察使・藤原広嗣、橘逸勢、文屋宮田麿に加えて、火雷神、吉備真備）を祀っている。微妙に御霊神社と異なる。
公式サイト：下御霊神社


「鳥居と正門」。寺町通に面している。正門の先に見えるのが「拝殿」。	「本殿」。「拝殿」のすぐ後ろにあるので、撮りにくい。	現在は正門左脇の「御香水」に人が集まる。いつもペットボトルが並んでいる。

聖護院（しょうごいん）
正式名称・宗派：聖護院／本山修験宗総本山　　　　このページの索引へ
住所：左京区聖護院中町15（春日北通吉田東西入ル）
特記：寛治４年(1090)修験僧増誉が白河上皇の熊野御幸の先達を務め、その功績により「聖護院」という寺号を賜ったのが始まり。後白河天皇の皇子・静恵法親王が宮門跡として入寺以降、２５人の門跡が入られた。火災などでたびたび場所を変えたが、延宝４年(1676)元の地（現在の地）に戻ってきた。書院（重文）はそのとき下賜されたもの。秋の特別公開の時期を除いて非公開。
【川勝】では、黒谷のところで、黒谷総門から西三町には聖護院の大きい寺観がある、と出てくる。
公式サイト：聖護院門跡


山門。門跡の字が目立つ。門を入って本堂までは無料で参拝できる。	塔頭の積善院凖提堂では毎年２月２３日五大力法要があり、多くの人が盗難除けのお札を受ける。	聖護院と言えば、聖護院かぶと聖護院八ッ橋。

岡崎神社（おかざきじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）岡崎神社　　　　このページの索引へ
住所：丸太町通岡崎東入ル（岡崎東天王町51）
特記：延暦１３年(794)平安京造営の時、都の四方に将軍塚を築き、そこに守護神を祭り、王城の鎮護とした。その折、東方の王城鎮護の神社となったのが、岡崎神社で、東天王社と通称される。祭神が速素盞嗚尊であることから「悪疫退治」、この一帯にうさぎが多く野生したことから「安産」などが祈願され、現在に至る。
公式サイト：岡崎神社


「石の大鳥居」。夏越大祓には「茅の輪（ちのわ）」が架けられる。	「拝殿」には「祈願の参拝者」が多い。	「手水舎」に置かれたお腹がふっくらした黒うさぎは、水をかけ撫でると子授け・安産のご利益があると言われている。

平安神宮（へいあんじんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）平安神宮　　　　このページの索引へ
住所：冷泉通・神宮道
特記：明治２８年(1895)創祀（平安奠都1100年記念で）。桓武天皇・孝明天皇を祀る。道幅の関係からか、社殿はすべて往時の5／8に縮小したが、建物の多くが国登録有形文化財になっている。特に大極殿は昔の形式を彷彿させる。
公式サイト：平安神宮


昭和３年(1928)大鳥居は神宮道「慶流橋」近くに建てられた。高さ約２４ｍ、幅約１８ｍ。	二条通から応天門へ向かう表参道の角に、石標が建っている。	「西神苑」（七代目小川治兵衛の作）の白虎池を彩る「花菖蒲」。

二条通から北へ、さらに冷泉通を越えると応天門がある。高さ約１８ｍ。	応天門を潜ると大極殿がある。この建物は平成２２年(2010)重要文化財に登録された。	平安神宮の中の桜はどれも見事だが、写真は「南神苑」の桜。

神楽岡（かぐらおか）
正式名称・宗派：（神楽岡は、寺社でも神社でもない）　　　　このページの索引へ
住所：左京区
特記：吉田神社も吉田山も旧くは神楽岡と呼ばれた。片や「琵琶湖柳が崎から山中越えをしてきて春日通へ抜ける山道」も神楽岡の山路、また歌の中山とも呼ばれた（このことから神楽岡（現在の「神楽岡通」）に荘園を持っていた藤原顕時は「中山中納言」と呼ばれた）。と紛らわしいが、現在では神楽岡通を挟む丘陵（南北約１km）を指すと考えられている。もはや神楽岡は歌の中山とは言わない。
【川勝】では、真如堂のところで、神楽岡の東面には後一条天皇菩提樹院陵、陽成天皇神楽岡東陵があり、樹木がしげって静かな環境である、と書いている。


神楽岡通は「今出川通の赤丸～神楽坂通の赤丸」の南北の通り。	神楽岡通の西側の丘陵部に茂庵がある。最近、神楽岡は若い人にも人気がある。	神楽岡通からは、（左）黒谷の文殊塔、（右）真如堂の三重塔の２つが並んで見える。

満願寺（まんがんじ）
正式名称・宗派：示現山満願寺／日蓮宗（岡崎の妙見さん）　　　　このページの索引へ
住所：左京区岡崎法勝寺町130
特記：天慶３年(940)真言宗の寺として「北野」で創建された。開祖は最珍（北野朝日寺、北野天満宮の創始に関わった）。本尊は釈迦如来（像）。日蓮宗に改宗後元禄１５年(1702)現在の地に移った（寺号の推移はこちらへ）。文子天満宮もある。境内参拝自由。


「山門」。二条通（白河院の西）から丸太町通（一番星の東）に抜ける脇道に面している。	山門越しに見る「本堂」。	冷泉通から見る「満願寺（本堂）」。

正林寺（しょうりんじ）
正式名称・宗派：清涼山光明真言院正林寺／浄土宗（通称：小松谷正林寺）　　　　このページの索引へ
住所：渋谷通東大路東入ル（東山区三丁目上馬町553）
特記：小松谷は小松内大臣平重盛の別邸があったところで、平家没落後九条兼実の山荘となり建仁２年(1202)法然によって出家した地でもある。本尊は阿弥陀如来（三尊像）、法然上人像もある。法然との所縁も多く法然上人二十五霊場になっている。寺としては正徳年間(1711-)再興されたときに伽藍（阿弥陀堂、山門、鐘楼など）が整備されたらしい。近くには藤原邦綱の東山邸もあった。東山山麓の静かなお寺です。境内参拝自由。事前予約すれば参拝可能。江戸時代の正林寺はこんな感じ。


大きな山門。「円光大師舊跡」が目立つ。	阿弥陀堂。保育園を隣接している。	すぐ背後に東山阿弥陀ヶ峰が見える。

六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）
正式名称・宗派：大椿山六道珍皇寺／臨済宗建仁寺派　　　　このページの索引へ
住所：松原通東大路西入ル北側
特記：承和３年(836)慶俊（空海の師）の創建とされる。本尊は薬師如来（像）。境内参拝自由、閻魔堂などの堂内拝観は事前予約が必要。通称六道さん。小野篁（802-852）の六道の辻・冥界伝説で有名。冥途通いの井戸・迎え鐘に人気が集まる。８月７～１０日の「精霊迎え」の期間は大混雑する。
公式サイト：六道珍皇寺


山門。「六道の辻」とある。	迎え鐘。鐘楼から出ている「綱の端」を引っ張る。「精霊迎え」の期間は行列になる。	冥途通いの井戸だけでなく、最近黄泉がえりの井戸も寺の裏手で見つかった。

六波羅蜜寺（ろくはらみつじ）
正式名称・宗派：補陀洛山六波羅蜜寺／真言宗智山派　　　　このページの索引へ
住所：五条通から大和大路を上って、さらに東入る（（これは住所ではない）五条通には面していない。住所は「東山区轆轤町」）
特記：康保元年(964)空也が東山道場を西光寺に改めたことに始まる。空也入滅（天禄３年(972)）後の貞元２年(977)六波羅蜜寺（往時は天台宗）に改称した。本尊は十一面観音立像（国宝、公開は１２年に１回）。空也上人立像、平清盛坐像（ともに重文、撮影禁止）は宝物館に。西国第十七番札所でもある。空也の足跡はこちらを。
【川勝】では、建仁寺のところで、建仁寺からおよそ二町南方の六波羅には六波羅蜜寺が建っている、と出てくる。
公式サイト：六波羅蜜寺


鉄門越しに本堂（重文）を見る。	六波羅蜜寺にも迎え鐘がある。	六道珍皇寺と六波羅蜜寺の中間にみなとや幽霊子育飴本舗がある。この辺は恐ろしい所ばかり。

養源院（ようげんいん）
正式名称・宗派：南叡山養源院／浄土真宗遣迎院派　　　　このページの索引へ
住所：東山区三十三間堂廻町656（三十三間堂の向かい、法住寺の隣）
特記：文禄３年(1594)淀殿（茶々）が父浅井長政追善のために創建（養源院は浅井長政の戒名）。後に焼失したが、元和７年(1621)徳川秀忠夫人（淀殿の妹お江）が落城した伏見城の遺構を移して再建した。そのため本堂廊下部分の天井は血天井になっている。廊下は「鴬張り」。このとき宗達が襖絵[松図]、杉戸絵[唐獅子図・白象図]（ともに重文、撮影禁止）を描いた。
【川勝】では、三十三間堂のところで、三十三間堂の門内東側の養源院の横から奥に入ると後白河天皇法住寺陵があり、法住寺御所の地こそ永久にその魂魄のとどまる所である、と書いている。
公式サイト：養源院


正門。血天井の立札が生々しい。	本堂へ至る真っ直ぐな参拝道。「大聖歓喜天」（本堂に大聖歓喜天王像が安置）の石標がある。	本堂の中をよく見ると、ガラス戸越しに宗達の『杉戸絵[唐獅子図・白象図]』が（１枚）見える。

天得院（てんとくいん）
正式名称・宗派：万松山天得院／臨済宗東福寺派　　　　このページの索引へ
住所：東山区本町１５丁目（東福寺の塔頭）
特記：正平年間(1346-)東福寺第３０世住持無夢一清禅師が開創。何回かの荒廃を経て、現在の堂宇は寛政元年(1789)の再建。偏に、枯山水庭園に咲く桔梗の寺として知られている。
公式サイト：天得院


山門。禅寺の塔頭らしい。	７月には濃紫色の桔梗が枯山水庭園一面に咲く。	方丈廊下にある「花頭窓」から見る桔梗。

常照皇寺（じょうしょうこうじ）
正式名称・宗派：大雄名山万寿常照皇寺／臨済宗天龍寺派（正式名は長い）　　　　このページの索引へ
住所：右京区京北井戸町丸山
特記：北朝初代光厳法皇が建立し、隠棲した寺。開山堂前の九重桜（天然記念物）が有名（司馬遼太郎の「街道をゆく-洛北諸道」にも書かれている）。他に、御所より枝分けした「左近の桜」、「御車返しの桜」など名桜がある。志納金のみ。なにしろ遠いが、時間が許せばいつも行きたいと思っている寺です。


「山門」。漸くここに着いたか、という気になる。この先に「お寺」がある。	勅使門を取り囲む塀（天皇家を示す五本線）。	方丈（４月中旬になればこの前庭に名桜が咲く）。

天然記念物九重桜は最近「花の付きが少なく」なってきた。奥の桜が左近の桜。	御車返しの桜（満開から数日経過で落花中）。背景は「勅使門」。	門前にある「丸山しだれ桜」。これは満開だった。

道風神社（とうふうじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）道風神社　　　　このページの索引へ
住所：北区杉阪道風町
特記：平安期の名書家小野道風（寛平６年(894)-康保４年(967)）を祀る神社。延喜２０年(920)小野道風（小野篁の孫）は、26歳で能書の撰で非蔵人に補された時、当地に庵を構え、書の修練に励んだと伝わる。この周辺は、山城国葛野郡小野郷（現在も小野郷の名を残す）に当たり、小野一族の勢力範囲だった。
「道風武大明神」「武明神社」の別称もあり、この地区の産土神になっている。


杉阪川に架かる「思君橋」を渡って神社に向かう。	参拝する人も少ないのか、参道は「苔むしている」。	小野道風がやったように、「積翠池」の水を「硯の水」に使うと、書道が上達するといわれている。

補陀洛寺（ふだらくじ）
正式名称・宗派：如意山補陀洛寺／天台宗延暦寺派（別名：小町寺）　　　　このページの索引へ
住所：左京区静市市原町1140（周辺地図）
特記：承平３年(933)清原深養父が自らの山荘を提供、１５代天台座主延昌を開基にして創建。本尊は阿弥陀三尊（像）。境内自由。拝観は要予約。小野小町終焉の地と伝えられる。小野小町老衰像、小野小町姿見の井、深草少将供養塔、小野皇太后（後冷泉天皇皇后）供養塔などがある。寺の前の鞍馬街道は梁塵秘抄（嘉応元年(1169)頃か）に歌われた「篠坂」になっている。


山門前の寺標。	小野小町姿見の井戸。	小野小町に因んで建てられた深草少将供養塔。

鷺森神社（さぎのもりじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）鷺森神社　　　　このページの索引へ
住所：左京区修学院宮ノ脇町
特記：貞観年間(859-)創建と伝えられる。最初は赤山禅院近くに祀られたが、応仁の乱で修学院離宮の地へ、さらに離宮造営のため元禄年間(1688-)現在の地に遷座した。
祭神は素盞嗚尊であるが、現在の地に遷ってからは「修学院・山端地区の産土神」になっている。５月５日には「さんよれ祭」があり、御旅所も散在し、白川通まで参道が続いている。
社域は静かで、紅葉の名所にもなっている。


石段を進むと、立派な拝所、その奥に本殿がある。	「石の大鳥居」の扁額には、素盞嗚尊の別名である「鬚咫天王（しゅだてんのう）」と書かれている。	境内には、触れると夫婦和合や良縁が授かるという「八重垣」の石がある。

源光庵（げんこうあん）
正式名称・宗派：鷹峰山寶樹林源光庵／曹洞宗　　　　このページの索引へ
住所：北区鷹峯北鷹峯町47
特記：貞和２年(1346)大徳寺２代徹翁国師によって開創。元禄７年(1694)曹洞宗に。本堂には霊芝観世音像が安置されている。養源院と同様に、伏見城落城時の床板を移設した血天井（血の足跡クッキリ）がある。「迷いの窓」（角窓）・「悟りの窓」（丸窓）で有名な紅葉の名所でもあり紅葉の時期は大混雑（撮影できる状況ではない）。侘し気な薄（すすき）も咲きます。
公式サイト：源光庵


山門。開運霊芝観世音の石標がある。	「復古禅林」の扁額の架かる唐風の山門。紅葉には早かった。	新緑の「迷いの窓」・「悟りの窓」。

常照寺（じょうしょうじ）
正式名称・宗派：寂光山常照寺／日蓮宗（別名：鷹峯檀林旧跡）　　　　このページの索引へ
住所：北区鷹峯北鷹峯町1
特記：元和２年(1616)（その前年鷹峯の地を拝領した）本阿弥光悦が日乾上人を招じて、開創した。日乾上人は併せて鷹峯檀林（僧の学問所）を創設した。往時は数百人の学僧が集う学問所であった。
寛永年間(1624-)２代目吉野太夫がこの寺に帰依し、山門（吉野門と呼ばれる）を寄進したことで、吉野太夫ゆかりの寺となり、太夫の墓もある。
公式サイト：常照寺


吉野太夫が寄進した吉野門（寛永５年(1628)）。	吉野太夫の墓。寛永２０年(1643)３８歳で病没。遺言によりここに葬られた。	鷹峯檀林であったことを示すように、本堂の扁額には「日潮上人筆の栴檀林」の文字が残る。

妙円寺（みょうえんじ）
正式名称・宗派：松崎山妙円寺／日蓮宗（通称：松ヶ崎大黒天）　　　　このページの索引へ
住所：左京区松ヶ崎東町31
特記：嘉元４年(1306)松ヶ崎全村が日蓮宗に改宗し「松ヶ崎法華」と呼ばれるほど、この地区に法華信仰が広まった。「松ヶ崎」の五山送り火の妙法はその表れである。さらにこの地区に松ヶ崎檀林（僧の学問所）が設けられ、その教師であった本覚院日英上人が元和２年(1616)開創した。
大黒堂安置の「大黒天」は都七福神で有名。かつこの辺りは京都で一番心地よい“街中川”が流れていて「住みたい街」のひとつです。
公式サイト：妙円寺


旧「松ヶ崎村」を東西に貫く通りから、妙円寺に入るところ。鳥居を潜れば「参道」。	「参道」を登り詰めれば大黒堂。中に「寿福円満開運招福」の大黒天がおれれます。	五山送り火の「法」の下あたりに、妙円寺がある。

平岡八幡宮（ひらおかはちまんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）平岡八幡宮　　　　このページの索引へ
住所：右京区梅ヶ畑宮ノ口町23
特記：大同４年(809)弘法大師が神護寺の守護神として自ら描いた僧形八幡神像を御神体として創建した山城国最古の八幡宮（祭神は誉田別命＝応神天皇）である。しばらくして「梅ヶ畑」の産土社になった。焼失後、足利義満によって再建され、現在の本殿は文政９年(1826)に修復された。内陣天井は極彩色の花絵44面が描かれ、花の天井と呼ばれている、原則年２回（春と秋）に公開される。


バス通りに面している「鳥居」。ここが「入口」になる。	無形民俗文化財「三役相撲」が行われる「相撲場」と「拝殿」（花の天井の本殿は拝殿の後ろ）。	社務所に架かっている「花の天井の模写」（写真は一部、本物はもっと色彩豊かです、撮影不可）。

三宝寺（さんぽうじ）
正式名称・宗派：金映山妙護国院三寳寺／日蓮宗中本山（鳴滝の妙見さん）　　　　このページの索引へ
住所：右京区鳴滝松本町32
特記：寛永５年(1628)右大臣菊亭（今出川）経季と中納言今城（冷泉）為尚が後水尾天皇の内旨を受け中正院日護上人を開山に迎え建立。山田宗へん（行人偏に扁）が塔頭「凉池院」に住し茶室「四方庵」にて「宗へん流」を確立した。本堂脇にある御所から移植したと伝える車がえしの桜が有名。厄落としの大根焚きの時は賑う。芭蕉も参拝したか。
公式サイト：三寶寺


「三宝寺バス停」。周山街道にあり、ここから「三宝寺」まで１０分くらい歩かされる。	本堂。「金映山」とある。	車がえしの桜。桜の時期ではなかった。

福王子神社（ふくおうじじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）福王子神社　　　　このページの索引へ
住所：右京区宇多野福王子町52
特記：寛永２１年(1644)徳川家光が、光孝天皇の女御で宇多天皇の母である班子皇后を祭神として造営した（家光と班子の関わりは不明）。結果、仁和寺（宇多天皇開基）の鎮守神となり、この地域の産土神となった。一間社春日造の本殿は重文。現在は「周山街道」の「高雄・嵐山の分岐」になっていて、意外と交通量が多い。


バス通りに面している「鳥居」は、形の整った「石造明神鳥居」である。	重文「本殿」は寛永２１年(1644)造営のままで、評価が高い。	鳥居と本殿の間にある「拝殿」も寛永２１年(1644)造営のまま。

愛宕念仏寺（おたぎねんぶつじ）
正式名称・宗派：等覚山愛宕念仏寺／天台宗（以前の名称：愛宕寺）　　　　このページの索引へ
住所：右京区嵯峨鳥居本深谷町2
特記：天平神護２年(766)（平安時代以前）称徳天皇によって山城国「愛宕郡」（おたぎ郡、現在の六波羅近く）に「愛宕寺」として建立された。やがて衰退したが、天台念仏の僧「千観内供」（延喜１８年(918)－永観２年(984)）によって復興された。
大正１１年(1922)堂宇保存のため、現在の地に移築され「愛宕念仏寺」となった。
太平洋戦争で無住寺になったが、昭和３０年(1955)仏像彫刻家西村公朝が住職になって石像千二百羅漢像を発願し概ね完成と共に癒しの寺になった。
本堂（鎌倉時代中期再建）と木造千観内供坐像が重文。
公式サイト：愛宕念仏寺


「清滝トンネル」手前の街道の面している仁王門。	本堂（重文）。堂内の本尊などは非公開。	今や最大の目玉になっている「境内の至る所に散在する石像千二百羅漢像」。

江戸時代の愛宕寺（都名所図会、安永９年(1780)、国際日本文化研究センター/データベース）
	創建のまま、江戸時代もまだ六波羅蜜寺のすぐ西にあった図は江戸時代のもの（六波羅にあった）で「おたぎでら」との送り仮名があるが、説明には「等覚山念仏寺」とある

厭離庵（えんりあん）
正式名称・宗派：如意山厭離庵／臨済宗天龍寺派　　　　このページの索引へ
住所：右京区嵯峨二尊院前善光寺山町2
特記：安永年間(1772-)宇都宮頼綱の中院山荘跡地に、霊源禅師が開山し、霊元法皇から「厭離庵」の寺号を賜った。本尊は如意輪観音。明治４３年(1910)山岡鉄舟の娘・素心尼が住職に就き、以降尼寺になった。大正１２年(1923)に建てられた茶席は紛らわしくも「時雨亭」と命名された。紅葉の頃参拝するのが最も良い。
【川勝】では、清凉寺のところで、宝筐院からさらに西北へ愛宕街道を曲がって行くと、街道から右手に奥まって厭離庵がある（中略）かや葺の庵室が嵯峨の風情をただよわせる、と書いている。


山門。「如意山厭離庵」とある。	昭和２８年(1953)再建の紅葉に囲まれた「本堂」。	（かや葺の庵室）名前の紛らわしい時雨亭。

東林院（とうりんいん）
正式名称・宗派：臨済宗（妙心寺塔頭、別名：沙羅双樹の寺）　　　　このページの索引へ
住所：右京区花園妙心寺町
特記：弘治２年(1556)山名豊国が、養父・細川高国の菩提を弔うために建立した「三友院」を現在の地に移して再興した。開山は細川高国の猶子・妙心寺第51世直指宗諤。以降、山名氏の菩提寺になる。現在は宿坊もあり精進料理が頂ける。沙羅双樹の花が咲く時期のみ公開される（この期間は抹茶のサービス付き）。


山門に至る長い「参拝道」。	山門を潜ると、小さな庭があって、その先に「庫裡」がある。	平家物語で有名な沙羅双樹の花が儚く咲きます。

車折神社（くるまざきじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）車折神社　　　　このページの索引へ
住所：右京区嵯峨朝日町23
特記：祭神は平安後期の大学者「清原頼業（よりなり）」。この地は「清原頼業」の領地で、没（文治５年(1189)）後、ここに葬られ「宝寿院」が作られた。その後後嵯峨天皇（在位：1242-1246）が嵐山の大堰川に御幸のとき、この社前において牛車の轅（ながえ）が折れたことから「車折大明神」の御神号を賜りここを「車折神社」に改めた。
司馬遼太郎は「街道をゆく」の中で成り寄りの神＝商売繁盛の神（開運招福）になった、との説を展開している。
その他芸能神社、「清少納言社」も併設している。
公式サイト：車折神社


嵐電嵐山本線「車折神社」駅前の「鳥居」。扁額には開運招福とある。	芸能人も多く訪れる「芸能神社」。	「清少納言社」。祭神の「清原頼業」と同族であるということで清少納言を祀る神社がある。

梅宮大社（うめのみやたいしゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）梅宮大社　　　　このページの索引へ
住所：右京区梅津フケノ川町30
特記：橘三千代が酒解神（大山祇神）・酒解子神（木花咲耶姫命）を祭り、酒造安全と子孫繁栄を祈願した（奈良県井手町）のが始まり（７００年代初め）。その子孫の橘嘉智子が現在の地に遷して祀った（８００年代初め）。それ以降、父・橘清友、嘉智子も祀られていて、大社に位置付けられている。
庭園には花も多い。
公式サイト：梅宮大社


扁額には単に「梅宮」とある。	「東神苑」の茶席・池中亭の周囲に咲く「皐」。源経信の歌は「梅津の里の風景」を詠ったもの。	「北神苑」に咲く「菖蒲（あやめ）」。

宝筐院（ほうきょういん）
正式名称・宗派：善入山宝筐院／臨済宗　　　　このページの索引へ
住所：右京区嵯峨釈迦堂門前南中院町9-1
特記：白河天皇の勅願寺として建てられた「善入寺」に始まる。貞治６年(1367)足利義詮が没したとき善入寺が菩提寺になり（義詮の墓もある）、義政の代になって「義詮の院号」から宝筐院に改められた。江戸時代には天龍寺の末寺になったが、衰退。
明治になって、寺内で荒れていた楠木正行の首塚を修復し「小楠公菩提寺」として、宝筐院は再興された。絹本著色足利義詮像は重文。現在は紅葉の寺として有名。
【川勝】では、清凉寺のところで、清凉寺門前を西に突当ると宝筐院がある、と出てくる。
公式サイト：宝筐院


「小楠公菩提寺寶筐院」の石標が建っている。	苔の生えた庭園の紅葉が見物。紅葉狩りの人で庭園は埋まる。	本堂からも紅葉は見られる。

松尾大社（まつのおたいしゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）松尾大社　　　　このページの索引へ
住所：西京区嵐山宮町
特記：大宝元年(701)文武天皇の勅命によって秦都理が現在地に社殿を造営し、松尾山の磐座から神霊を移したのが創建と伝えられる。「二十二社」の第四位、大社でもある。祭神は、大山咋神と中津島姫命（宗像三女神）。清少納言も参詣している。本殿と木造神像（３躰、宝物館）が重文。秦氏が酒造技術を持っていた（秦酒公）こと、境内に亀の井を持つことから「酒の神」の信仰もある。摂社に月読神社を持ち、多くの御旅所も持つ。
公式サイト：松尾大社


鳥居越しに「楼門」を見る。右手背後が松尾山（標高276.1m、西京区松尾谷）	境内に掲示されている「周辺地図」。山との関係、からと越、浄住寺、苔寺、梅宮大社、桂離宮との相互位置などがよくわかる	一番奥、松尾山麓に位置する両流造の本殿（松尾造とも、応永４年(1397)造、天文１１年(1542)大修理）

法輪寺（ほうりんじ）
正式名称・宗派：智福山法輪寺／真言宗五智教団（通称：嵯峨の虚空蔵さん）　　　　このページの索引へ
住所：西京区嵐山虚空蔵山町
特記：秦氏が祖神を祀っていたところに和銅６年(713)元明天皇の命により行基が「葛井寺（かづのいでら）」を創建した。その後天長６年(829)空海の弟子・道昌が虚空蔵菩薩を安置し（「日本の三大虚空蔵」の一つ）、貞観１０年(868)「法輪寺」と改称した。その頃大堰川に架けられた橋（渡月橋の前身）は法輪寺橋と呼ばれた（改称時期がやや矛盾する）。
いつの頃からか１３歳になった子たちが「智恵と福徳」を得られるよう「十三詣り」が定着し十三詣りの寺として知られるようになった。
木造持国天・多聞天立像は重文。境内には珍しい「電電宮」が祀られている。
公式サイト：法輪寺


渡月橋の先の山の中腹に多宝塔が見える。「十三詣り」の帰りには、渡月橋を渡り切るまで「振り返ってはいけない」との言い伝えがある。	本堂。今や「十三詣りの寺」。	珍しい電電宮。ＩＴ・電気通信関係企業からの寄進が多い。

大原野神社（おおはらのじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）大原野神社（別名：京春日）　　　　このページの索引へ
住所：西京区大原野南春日町1152
特記：桓武天皇が長岡京に遷都した「延暦３年(784)」藤原乙牟漏が藤原氏の先祖を祀る「春日社」を勧請したのが前身神社（入野神社か）。平安遷都に伴ない嘉祥３年(850)文徳天皇が前身神社を大原野の地（小塩山の東麓）に遷座させた。これが「京春日」とも呼ばれる「大原野神社」。
本殿は「春日造」の社殿が「４棟」並ぶ（文政５年(1822)改修）、春日大社と同じ形式。境内には、清和天皇産湯の清水「瀬和井（せがい）」などがある。
清和天皇の御息所・藤原高子がここを参拝した折、供奉の在原業平が「大原や小塩の山も今日こそは神代のことも思い出づらめ」と詠った。
公式サイト：大原野神社


「中門」の先に社殿の頭が微かに見える。「中門」の前には（春日神の使い）「狛鹿」。	「三の鳥居」手前の参道左脇に瀬和井がある。	「境内調査図」（江戸時代か、京都府立総合資料館から）。

十輪寺（じゅうりんじ）
正式名称・宗派：小塩山十輪寺／天台宗（通称：業平寺）　　　　このページの索引へ
住所：西京区大原野小塩町481
特記：嘉祥３年(850)文徳天皇が染殿（藤原明子）皇后の安産祈願のため伝教大師作の延命地蔵を安置したのが起こり。後に、在原業平が晩年ここに閑居されたことで知られる。業平が塩焼きの風情を楽しんだと言う塩竃旧跡と業平の墓と伝えられる宝篋印塔がある。本堂脇にある「樹齢約200年の枝垂れ桜」は「なりひら桜」と呼ばれている。
本堂（寛延３年(1750)再建）は鳳輦（ほうれん）型屋根を持つ珍しい形をしている。鐘楼は寛文６年(1666)頃の建立。


鳳輦型屋根を持つ本堂。本堂の左に（桜は散っていますが）なりひら桜、奥の高い木が大クス。	業平が塩焼きの風情を楽しんだと言う塩竃旧跡。	業平の墓と伝えられる宝篋印塔。

願徳寺（がんとくじ）
正式名称・宗派：佛華林山寶菩提院願徳寺／天台宗　　　　このページの索引へ
住所：西京区大原野南春日町1223　　（花の寺（勝持寺）の隣）
特記：（寺伝によれば）６７９年持統天皇が薬師如来（像は（現在）広隆寺に安置）を本尊に（現在の）向日市寺戸に「願徳寺」を創建した。平安時代後期（現在の東山三条にあった）宝菩提院の「小川法印忠快」（平教盛の子）が宝菩提院と共に移ってきて「天台密教の寺院」として中興した。
その後荒廃し、昭和３７年(1962)諸仏は寺戸から「勝持寺」へ移動安置された。そして昭和４８年(1973)現在に地に「願徳寺」が再建され、平成８年(1996)諸仏も戻された。現在では木造菩薩半跏像（伝如意輪観音、国宝）、薬師瑠璃光如来立像（重文）をこの寺で身近に拝観できる。観光という意味では、この２像以外見るべきものは無いが、国宝像は一見の価値がある。


山門（昭和４８年(1973)再建）に至る石段。	伝如意輪観音像が安置されている「本堂」の前庭。	寺の周りには静かな西山の風景が拡がる。遠くに小塩山が見える。

長岡天満宮（ながおかてんまんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）長岡天満宮　　　　このページの索引へ
住所：長岡京市天神2-15-13
特記：昌泰４年(901)菅原道真が太宰府に左遷された際に立ち寄り、名残を惜しんだ場所として知られている神社で、菅原道真を祭神としている。ただし創建時期は不明。現在の本殿は、昭和１６年(1941)に平安神宮から移築したもので三間社流造。キリシマツツジが見事に咲く。
公式サイト：長岡天満宮


平成１０年(1998)奉納の「正面大鳥居」。	「大鳥居」を抜けると寛永１５年(1638)八条宮智忠親王によって築造された「八条が池」。	社殿（本殿）へ向かう「参拝路」。

宝積寺（ほうしゃくじ）
正式名称・宗派：天王山宝積寺／真言宗智山派（通称：宝寺）　　　　このページの索引へ
住所：乙訓郡大山崎町銭原1
特記：神亀元年(724)（奈良時代）聖武天皇の勅願により行基が建立したと伝えられている。行基はこの近くに、淀川の渡し「山崎橋」、管理する橋寺「山崎院」も建立している。
その後の経緯は不詳。現在は、慶長９年(1604)建立の三重塔（重文）、本尊十一面観音立像（重文）、鐘楼（「待宵の鐘」（室町時代））などが残る。
歴史的には、天正１０年(1582)天王山の戦いの折、秀吉がこの一角に「山崎城（別名：宝山城）」を築城した（このことから「宝寺」と呼ばれるようになった）。江戸時代は西国街道の「山崎宿」があったことで、この一角は賑わった。
公式サイト：宝積寺


「仁王門」。江戸時代初期の再建。「大黒天」の提灯が架けられている。	待宵の鐘のある「鐘楼」。本堂に登る道の途中にある。鐘楼は新しそう。	小高い丘の上の境内にある三重塔。高さ約２０ｍ。

吉祥院天満宮（きっしょういんてんまんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）吉祥院天満宮　　　　このページの索引へ
住所：南区吉祥院政所町3（西大路通十条西入ル北）
特記：承平４年(934)朱雀天皇が道真を尊崇して勅祀した初の天満宮。道真の臍の緒を埋めた「胞衣塚（えなづか）」「硯の水」「鑑の井（かがみ）」など道真ゆかりの史蹟があるが、道真誕生の地は他にもあり、紛らわしい。吉祥天女堂もある。六斎念仏も行われる。


道真を祀る「本殿」。	胞衣塚。	道真が参朝する前に顔を映したという鑑の井。

城南宮（じょうなんぐう）
正式名称・宗派：（－－－－）城南宮　　　　このページの索引へ
住所：伏見区中島鳥羽離宮町7
特記：延暦１３年(794)平安京遷都のとき、都の「南」を護る意味を込めて造営したと伝えられる。祭神は、国常立尊（くにのとこたちのみこと）、八千矛神（やちほこのかみ）、息長帯日売尊。平安時代の末に白河上皇がこの地に壮大な離宮を造営して院政が開始されると、政治・文化の中心地となり、祭礼も大いに賑わった。
現在も方除の神社、更には交通安全の神社として信仰されている。春と秋の年２回行われる曲水の宴は王朝の雅を伝える行事として有名。境内には四季の草花が多く咲く。
【川勝】は城南宮は古くからあった「城南寺」の鎮守社と思われる、と書いている。
公式サイト：城南宮


「城南鳥居」越しに「拝殿」が見える。	「古代の祈りの場」のような場所が残っている。現在、何に使われているのか不明。	鳥羽離宮に住んだ白河法皇らは、ここから「熊野詣に出立」したらしい。駒札が建っている。

久我神社（こがじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）久我神社　　　　このページの索引へ
住所：伏見区久我森の宮町8
特記：祭神は「建角身命、玉依日売、別雷命」（この３柱の関係はこちらへ）。創建は不詳だが、久我神社の舊書によれば、桓武天皇が長岡京の北東鬼門の守護神として「久何神社」を創建したのに始まるとある。延喜式にも「乙訓郡久何神社」が記載されている。
「桂川と鴨川の合流点」近く、桂川の西岸にあり、この辺りが山城国風土記の「久我の国」に相当すると、信じられている。


正面入口にあたる「鳥居」と「石標」。	「本殿」は横からはこう見える。永禄７年(1564)造営、天明４年(1784)再建（現在に至る）。	境内にある「大クスの木」。先代の木があったらしく、古くは「森ノ大明神」と呼ばれていた。

三室戸寺（みむろとじ）
正式名称・宗派：明星山三室戸寺／本山修験宗　　　　このページの索引へ
住所：宇治市莵道滋賀谷21
特記：伝承によれば神護景雲４年(770)光仁天皇の勅願で大安寺の行表の開創、と伝えられる。本尊は千手観世音菩薩。園城寺の僧侶が修行し、花山天皇が離宮に使ったことで、寺として発展した。その後西国第十番札所になった。現在の本堂は文化１１年(1814)の再建。莵道にある。蓮、紫陽花などが多く咲く「花の寺」でもある。
【川勝】では、万福寺のところで、万福寺から東南二キロ半には三室戸寺がある、山あいに建つ宏壮な寺である、と書いている。
公式サイト：三室戸寺


「本堂」前の石段に続く道。右手に紫陽花苑が拡がる。	「本堂」と「三重塔」。境内の水鉢に大きな蓮が咲く。	「三重塔」越しに見る「明星山」(321m)。

宇治上神社（うじがみじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）宇治上神社　　　　このページの索引へ
住所：宇治市宇治山田59
特記：祭神は莵道稚郎子、応神天皇（莵道稚郎子の父）、仁徳天皇（莵道稚郎子の兄）。創建は不詳だが、莵道稚郎子が亡くなった時に祀られたか。現在の本殿は平安時代後期の造営だが、現存最古の神社建築であり、世界遺産の構成資産の一つとして登録されている。
本殿も拝殿（鎌倉前期の造営）も国宝。春日社は重文（鎌倉後期の造営）。「桐原水」と呼ばれる湧き水もある。
公式サイト：宇治上神社


「拝殿」、本殿よりやや新しい。「切妻造」の両妻に庇を付けた造りになっている。	拝殿の裏手にある「本殿」、現存する最古の神社建築。「一間社流造」の社殿が３つ並んでいる。	境内摂社の中で最も大きい「春日社」、正式には「宇治上神社摂社春日神社本殿」。

宇治神社（うじじんじゃ）
正式名称・宗派：（－－－－）宇治神社　　　　このページの索引へ
住所：宇治市宇治山田1
特記：祭神は「莵道稚郎子」。宇治上神社と二社一体であるらしい。延喜式（延長５年(927)）には宇治神社二座と記載されている。神社のHPには「創祀１７１０年」とあるから３１３年（応神天皇の在位期間近く）創祀ということになるが、根拠は不明。明治時代になって、二社は分離した。
本殿（鎌倉後期の造営）は重文。
公式サイト：宇治神社


「鳥居」越しに見る「中門」と「本殿」。「拝殿」はこの「鳥居」の手前にある。	「本殿」は横からはこう見える。「三間社流造、檜皮葺」。	宇治の名水「桐原水（きりはらすい）」、宇治上神社の境内で湧く。ここでは「手水」に使われている。

本圀寺（ほんこくじ）
正式名称・宗派：大本山(六条門流・京都山科) 本圀寺／日蓮宗　　　　このページの索引へ
住所：山科区御陵大岩6
特記：嘉暦３年(1328)後醍醐天皇の綸旨で、勅願「根本道場」（鎌倉）となった。貞和元年(1345)光厳天皇の命により、六条堀川楊梅に移った。六条にあるときに五重塔を建立した。文明１４年(1482)後土御門天皇から「法華総本寺」の認証を受けた。室町後期、足利義昭が「御座所」に使い、永禄１２年(1569)に三好三人衆の襲撃を受けたところでもある。
昭和４４年(1969)、六条から現在の地に移転した。
公式サイト：本圀寺


加藤清正から寄進された「開運門」（お題目を唱えながら潜ると開運をもたらす）。右は鐘楼。	足利義政から寄進を受けたと伝えられる「経蔵」（重文）。	加藤清正の墓所である「清正公廟」。「清正宮」の額がある金色の鳥居が目立つ。

安祥寺（あんしょうじ）
正式名称・宗派：吉祥山宝塔院安祥寺／高野山真言宗　　　　このページの索引へ
住所：山科区御陵平林町22
特記：嘉祥元年(848)文徳天皇の母・藤原順子の発願で創建された。本尊は十一面観音立像（重文）。次第に衰微し、唐の青龍寺から請来した「五大虚空蔵像」（重文）は天災で泥まみれになっているところを、東寺に引き取られ、修理されて現在「東寺観智院」の本尊になっている。
創建時に「多宝塔」（焼失して今は無い）に安置された木造五智如来坐像（五体揃っている）は国宝ですが、現在は「京都国立博物館」に寄託されていて、当寺では拝観できない。
江戸時代に一部が復興され、大幅に縮小された形で現在に至っている（残っているのは、観音堂（本堂）・地蔵堂、大師堂のみ）。昭和３７年(1962)琵琶湖疎水の北側に移設された。通常非公開で、時折「特別拝観」が行われる。
公式サイト：安祥寺


「琵琶湖山城疎水」から続く「参道」。	境内の正面に位置し、十一面観音立像（重文）を安置する「観音堂」。	「琵琶湖疎水の北側に移設」された状況を示す案内図。右に山科疏水がある。

元慶寺（がんけいじ、古くは「がんぎょうじ」）
正式名称・宗派：華頂山元慶寺／天台宗　　　　このページの索引へ
住所：山科区北花山河原町13
特記：貞観１０年(868)遍昭僧正の開創（当初は「定額寺」）。元慶元年(877)清和天皇により勅願寺となり「元慶寺」に改称。本尊は薬師瑠璃光如来。寛和２年(986)花山天皇は藤原兼家に騙されてここで出家した（ことで花山と追号された）。西国三十三所観音霊場番外札所にもなっている。


龍宮造りの「山門」。	本堂。番外札所のためか参拝者は多い。	遍昭僧正の歌碑。和歌は勿論『天つ風・・・』。

浄瑠璃寺（九体寺）（じょうるりじ）
正式名称・宗派：小田原山法雲院浄瑠璃寺／真言律宗　　　　このページの索引へ
住所：京都府相楽郡加茂町大字西小（なのに姉妹本「大和古寺巡礼」に掲載されている）
特記：長和２年(1013)頼善が建立した小田原寺と、永承２年(1047)義明上人が造立した西小田原寺本堂を草創とするらしい。その後伽藍が整備され、中世には興福寺一乗院の末寺になり、明治期に（奈良）西大寺の末寺に転じた。
嘉承２年(1107)に再建された細長い本堂は国宝に指定され、本尊の国宝九体阿弥陀仏が安置されている。この珍しい形態から九体寺と別称される。
久安６年(1150)に掘られた「泉池」を挟んで、本堂側を「彼岸」、治承２年(1178)京都・一条大宮から移建された国宝三重塔側を「此岸」と見做す浄土式庭園は見事としか言いようがない。
さらに、本堂には国宝四天王像（現在、広目天は東京国立博物館、多聞天は京都国立博物館に寄託されている）、本堂厨子にはまことに美しい吉祥天女像（重文、日を限って公開される）（その他、地蔵菩薩立像、不動明王像、馬頭観音像、いずれも重文）、三重塔内には薬師如来坐像、壁画十六羅漢像（ともに重文）などがある。
洛中から遠く離れたこの地に残された寺は正しく浄土の世界を彷彿させる。交通が整備される以前から訪れる人もいた（今昔写真にその記録を掲載している）。


この「細い参道」の先の「山門」を潜ると、突然広い「浄土の世界」が開ける。	此岸から「彼岸の細長い本堂」を見るとこうなる。１９６８年の撮影だが、現在もこう見える。	彼岸から「泉池」越しに「此岸の三重塔」を見るとこうなる。

岩船寺（がんせんじ）
正式名称・宗派：高雄山報恩院岩船寺／真言律宗　　　　このページの索引へ
住所：京都府相楽郡加茂町大字岩船（なのに姉妹本「大和古寺巡礼」に掲載されている）
特記：あまり明確ではないが、大同元年(806)空海の弟子である智泉が奈良の鳴川（現在の奈良市内）に建立した報恩院を草創とするらしい。その後「岩船寺」に改め、弘安２年(1279)この地に移ってきたと言う。中世には興福寺一乗院の末寺になり、明治期に（奈良）西大寺の末寺に転じた（後半の経緯は浄瑠璃寺と似ている）。今昔写真に「昔の写真」を掲載している
本堂にある本尊の阿弥陀如来坐像（重文）の胎内には天慶９年(946)の銘がある。三重塔（重文）は嘉吉２年(1442)の建立である。その他、十三重石塔、五輪塔、普賢菩薩騎象像、白山神社本殿などが重文。如意輪観音菩薩、四天王像は秘仏として期間限定で公開される。
浄瑠璃寺との間の山道は当尾の磨崖仏の道と呼ばれ、「笑い仏」と呼ばれる阿弥陀三尊磨崖仏には人気がある。
公式サイト：岩船寺


境内で一番大きな本堂。	境内最奥部から見る三重塔。その先に本堂も見える。	平智僧都（東大寺別当）の墓と伝えられる五輪塔（鎌倉時代）。

当尾の磨崖仏の道（当尾は「とうの」と読む）

この道で最も有名な「笑い阿弥陀」（阿弥陀三尊磨崖仏）。永仁７年(1299)の銘文も彫られている。	「からすの壺二尊」の名で呼ばれる。正面は「阿弥陀如来坐像」、脇面（写真では見えない）には「地蔵菩薩立像」。	「やぶの中三尊」の名で呼ばれる。弘長２年(1262)の銘があり、この道で最古。