（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

藤原定家の住居と小倉百人一首成立に関する考察 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 藤原定家がどういう人であったかというと
  • 【広辞苑第六版】によれば「
    • （名はサダイエとも）鎌倉前期の歌人。京極中納言などと呼ばれた。俊成の子。
    • 新古今集（共撰）・新勅撰集を撰。歌風は絢爛・巧緻で、新古今調の代表。家集「拾遺愚草」のほか歌論書「近代秀歌」「毎月抄」「詠歌之大概」など。
    • 源氏物語・古今集・土佐日記などの古典校勘の業に従い、日記に「明月記」がある。
    • 書風は、後世、定家流と呼ばれ、江戸の茶人に珍重された。（1162〜1241）」とある。

藤原俊成	藤原定家	明月記（定家の日記）
小倉百人一首では「皇太后宮大夫俊成」	小倉百人一首では「権中納言定家」	（写真は訓読本）原本は５８巻（冷泉家文庫）

• 住居の変遷（調査結果を整理すると、次のようになる）
  1. 父・俊成の五条邸「（通称）五条京極邸」で生まれた（生まれたのは「二条室町邸」との説もあるが、幼青年期を過ごしたのはここ）。
     • 俊成には子が多く（３０人近い）「何番目の子」かもよくわからない。父・俊成４９歳の時の子、応保２年(1162)生まれ、母は「藤原親忠の娘」、同腹の兄に「成家」がいる。
     • この屋敷は左京五条四坊十三町にあった。
       • 現在の（南北は）「高辻通と松原通」の間、（東西は）「寺町通と麩屋町通」の間。今も寺町通沿いに「京極町」が残る。
         • 「明月記」に「養和元年(1181)１１月五条新第に移る」とあるから、この頃「五条邸」を改築したか。
     • 定家は建久元年(1190)の頃（２９歳、従四位下）までここに住んだ。
       • この間、父と一緒に式子前斎院に参上（養和元年(1181)）。さらに「殿上で争い」一時除籍になり（文治元年(1185)）遠く不破に仮寓した。復籍後は九条兼実の家司になり、西行らと交じわる。
     
     
  2. 建久元年(1190)の頃から「高倉邸」に住んだか。
     • 場所は左京二条四坊三町
       • 現在の（南北は）「竹屋町通と冷泉通（夷川通）」の間、（東西は）「高倉通と東洞院通」の間。
         • 藤原師長（1138-1192）の「冷泉東洞院亭」が治承元年(1177)焼失した跡に、藤原定家が「高倉邸」を建てた（という記録が残っている）。
         • 「明月記」には「高倉、坊門の家に宿した」などの記事は見られ、一方に定住したわけでもなさそうだが、狭い「高倉邸」の方が多い（住みやすかったか）。
       • この間（1190-1198）、藤原良経（九条兼実の子、後に摂政太政大臣、歌では俊成の弟子、定家の後援者）との「歌のやり取り」が多い。
       • この屋敷は後に、息子の「為家」／さらに為家の子の冷泉為相に継承された。
     
     
  3. 建久９年(1198)頃「九条邸」に定住した。
     • 場所は「左京九条四坊十一町」にあった。
       • 現在の（南北は）「東寺道」の南、（東西は）「竹田街道」あたり。「南区東九条南山王町」。
         • ここは、藤原頼輔（1112-1186）の「九条邸」のあったところで、どういう経緯で引き継いだのか不明。
         • 建物は（古くなっていたせいか）あまり立派ではなかったようです。
       • ここに住居する間（1198-1202）、内昇殿が聴許され（1200/8）、後鳥羽院とも歌会などで顔を合わせることも多くなり「和歌所の寄人」に抜擢された。建仁元年(1201)には熊野御幸にも供奉している。
     • 同腹の姉（５歳年上）はここに宿下がりしたか、出家後は「九条尼」と呼ばれた。
       • この姉は、建春門院・八条院に「女房名 中納言」で仕えたので、往時は「建春門院中納言、八条院中納言」と呼ばれていた。「たまきはる」の著者でもある。
     
     

     生家「五条京極邸」：今も残る「京極町」	「九条邸」のあった辺り
     寺町通を歩けば「京極町」の住所表示が見られる。かすかに香りが残っているか	写真は「東九条南山王町」の一角。今や商業施設が多い

  4. 建仁２年(1202)京極邸を構えた。
     • 場所は左京二条四坊十三町
       • 現在の（南北は）「冷泉通（夷川通）と二条通」の間、（東西は）「寺町通と麩屋町通」の間。今も寺町通沿いに石碑が建っている。
         • 「明月記」には「冷泉の家」と書いている。
     • 定家は「晩年（承久２年(1220)頃）」この屋敷を息子の「為家」に譲った。
       • ここに住居する間（1202-1220）、新古今集の撰進作業を終え（元久２年(1205)）、従三位（建暦元年(1211)（９月））、参議に就任した（建保２年(1214)）。
         • 承久２年(1220)（承久の乱の前年）歌のことで後鳥羽院の院勘を受けているので、「為家」に家を譲ったのはこの年で間違いないと思う。
       • この屋敷は「為家」からさらに為家の子の二条為氏に継承された。
     
     
  5. 晩年（承久２年(1220)頃）定家は「一条京極邸」へ移った。
     • 場所は一条京極梅忠社の北となっている。
       • 現在の（南北は）「京都御所の石薬師御門」の前、（東西は）「寺町通」沿い「平安京から少し北に外れる」。
         • 引っ越し後も「造作」を続け、寛喜２年(1230)まで「１０年」も続き、最後は立派な「公家屋敷」になった。
     • 定家は死ぬまで（仁治２年(1241)）ここに住み続けた。
       • この間、承久３年(1221)承久の乱で後鳥羽院が配流となり、定家は復職した。堀河天皇の命で新勅撰集を単独で完成させた（1232-1235）。寛喜４年(1232)（１月）権中納言に昇進。
       • 墓は相国寺で、後世の足利義政、若冲と並んでいる。
       
       
     • 定家は御子左家を継いだが、御子左第には住まなかったらしい。

• 小倉百人一首がどう撰されたかというと
  • 実は学問的にはまだ確定した説がない。巷では次のような説が穏当と言われています。
    • 誰が選定したかというと、撰者は「藤原定家」で、一人で選定した（で間違いないでしょう）。
      • 選定の経緯は「宇都宮頼綱（1178-1259、出家名＝蓮生、娘が定家の子・為家と婚姻）が、蓮生の嵯峨にある中院山荘の障子（現在の襖）に貼る色紙に書く和歌を百首撰んで欲しい、と頼まれた」。
        • （この山荘は）嵯峨の中院という場所にあっただけで、往時から「中院山荘」と呼ばれていたかは不明。しかし以下「中院山荘」で通す。
      
      

      （依頼主・宇都宮頼綱の）中院山荘跡	（如意山）厭離庵（えんりあん）
      現在は「駒札」を残すのみ。小倉百人一首ゆかりの地と書いてある。駒札の脇に厭離庵参道がある	安永年間(1772-)中院山荘跡地の一部を使って「霊源」が開山した。現在は紅葉で有名

      
      
    • いつ選定されたか、文暦２年(1235)（７４歳）前後が有力とされている。
      • 「明月記」文暦２年(1235)５月２７日の条に
        • 予、本（もと）より文字を書く事を知らず。嵯峨中院の障子の色紙形、故（ことさら）に書く可き由（よし）、彼（か）の入道懇切なり。極めて見苦しき事と雖（いへど）も、憖（なまじひ）に筆を染めて之（これ）を送る。古来の人の歌、各（おのおの）一首、天智天皇より以来、家隆・雅経に及ぶ。夜に入り金吾（子の為家）に示し（指示して）送る・・とある。
        • （簡単に言えば）定家は、撰歌はともかく、揮毫ともなると自分は書家ではないからきっと見苦しいのでは、と辞退しようとしたが、頼綱たっての願いということもあって頑張って作って送った、ということになる。
      • １日で１００首選定して揮毫したかというと（物理的・技術的に）難しいと思う。
        • 定家は同年４月２３日および５月１日にも「中院山荘」を訪れているから、この時に依頼されたか。とすれば１ヶ月近く編纂に時間をかけることができたことになる。
        • これより少し前にできていた（と思われる）百人秀歌（冷泉家文庫、宮内庁などに写本が残っている）を１ヶ月掛けて手直しして編纂した、という説が有力です（これならできそう）。
      
      
    • どこで撰されたかというと
      • 藤原定家は「明月記」にしばしば「嵯峨の山荘に行く」と書いている。
        • 初出は、正治元年(1199)９月「嵯峨に赴く」、正治２年(1200)閏２月「嵯峨にて写経」である。
          • 元々は平宗盛の山荘で、その後何人かの手を経て、正治２年(1200)頃定家の所有になったのだろう（九条邸に定住していた頃）。
        • 文暦２年(1235)は「４月１３日に入り、５月末から６月の初めまでは嵯峨の山荘にいた」と「明月記」に書いているので
          • 頼綱の依頼時期（4/23 or 5/1）、頼綱への色紙の送付時期（5/27）は『この期間』に符合し、嵯峨の山荘で編纂したのは間違いない。
      
      
    • どういう形態で撰されたかというと
      • 百枚の「色紙」（縦18.3cmX横15.0cm）に揮毫した。
        • 「何枚の障子」に「どういう順序で」貼られていたなどわかっていない。
          • 「１枚の障子に２首」「４首」という説があることはある。
        • 当時は「嵯峨山荘色紙形和歌」と呼ばれた。
          • （どういう経緯で剥がされたのかわからないが）何枚かの色紙が現在も残っている（障子は残っていない）。
          • （色紙に戻ってから散逸・贋作などもあり）「定家筆」が確実なのは東京国立博物館所蔵の小倉色紙（これやこの）。
          • その他、わかる範囲では、徳川美術館（こひすてふ（尾張徳川家所持））、香雪美術館（たかさごの（細川三斎所持））、九州国立博物館（あさちふの）、藤田美術館（ちぎりきな）、五島美術館（あひみての（真筆か））などへ行けば見られます。

（烏丸光安(1638没)の写した）小倉山荘色紙形和歌	「いしだよしこ」氏（現代）の考える「和歌の配列」
江戸時代はこういう風に貼られていた（と考えていたか、国立国会図書館所蔵）	関連のある「４首組」で貼って欲しかったと主張している

• この「色紙形和歌」がどう小倉百人一首に変わっていったか
  • まずいつ色紙が書冊に変わったか（色紙→書冊）というと
    • 始めて書冊に書き写したのは「藤原満基（1383-1411、二条満基、関白）」という説が（今のところ）有力である。
      • 「百人一首抄」という古注釈書が見つかっていて、これには「応永１３年(1406)写との藤原満基の奥書がある」（宮内庁書陵部蔵）。
        • これが最初の書冊化作業とすると、書冊になるまで１７０年かかったことになる。
      • その冒頭に「小椋山庄色紙和歌　右百首は京極黄門小倉山庄色紙和歌也。それを世に百人一首と号する也」と書いてある。
        • 1400年頃には百人一首と呼ばれていた（ことがわかる）。
      • 以下、百首とその注釈が書かれている。
        • 色紙には歌人名が書かれていないのに、歌人名が書かれている。
        • 色紙には順番が付けられていないのに、歌の順番が付けられている（この段階で、我々の知っている「百人一首」の形になっている）。
        • 「歌人の官位など」の表記は“悩ましい”のですが（例えば、「菅原道真」は『菅家』と表す、「藤原忠平」は「小一条太政大臣」でなく『貞信公』と表すなど）、ほとんどすべて（この頃は既に書冊になっていた）「百人秀歌」と同じなので、「百人秀歌」を参考にしたことは間違いない。
          • ただし「藤原家隆」について、「百人秀歌」では『正三位』、「百人一首」では『従二位』（嘉禎元年(1235)９月に叙だから、定家が色紙形を送付した時は「正三位」のはずで、書冊化のときに改訂したか）。
    • （１７０年も放置されるはずもないので、例えば）正元元年(1259)義父・頼綱から「中院山荘」を相続した「藤原為家（定家の子）」が、山荘を見渡して書冊化したとは考えられないだろうか。
      • 藤原為家なら「充分な知識」を持っている。残念ながら、具体的な証拠（書冊）は見つかっていない。
    
    

    藤原満基が書冊化した「百人一首抄」
    復刻版の表紙	「百人一首抄」の１頁目
    「応永十三年写」とある（笠間書院）	「世に百人一首と号する也」（３行目）とある

    
    
  • なぜ小倉の名が付いたかというと
    • 嵯峨の山荘はなんと呼ばれていたか
      • 定家自身は「嵯峨の山荘」「中院草庵」としか書いていない。定家の書いたものの中に小倉山荘という言葉は出てこない。
      • ところが（上述のとおり）藤原満基の「百人一首抄」では「小椋山庄」「小倉山庄」と呼ばれている。
        • 時代が進むにつれて「嵯峨の山荘」は「小倉山荘」と呼ばれるようになっていたらしい。
        
        
      • （蛇足）定家の書物の中に「時雨亭」の名は出てこないのに、さらに後世になって（室町時代以降頃から）
        • 「時雨亭」の名が出てくる。初出は謡曲「定家」（１５世紀にはできていた）か。
          • シテは式子内親王の霊。旅の僧(ワキ)が都の「千本」の辺で時雨にあい，雨宿りをしていると，そこへ若い女(前ジテ)が現れて，ここは「藤原定家が建てた時雨の亭」（しぐれのちん）だと教え，昔を懐かしむかにみえる。女はさらに僧を式子内親王の墓に案内する
        • この命名が余程気に入ったのか、「嵯峨の山荘」も「時雨亭」と呼ばれるようになった。まったくの誤解である。
          • 定家の住居が「千本」にあったことはない。謡曲のお陰で、「千本」には定家葛の塚が残っている。
          • 「明月記」が保管されいる冷泉家の文庫も「時雨亭」の名が付けられるようになった（命名は昭和５６年(1981)）。
      
      
    • と同時に「百人一首」も他に作る人がでてきたので
      • 他と区別するため「（時期は特定できないが１４００年よりもっと後の頃から）小倉を冠して小倉百人一首と呼ぶ」ようになった。
      • 定家が中院山荘に書いた和歌が最初から「小倉百人一首」と呼ばれていたわけではない。ましてや、定家自ら「小倉百人一首」と言ったことはない。

• 「嵯峨山荘＝小倉百人一首編纂の地」は現在のどこにあたるか。
  • （最新の調査結果で、嵯峨山荘は）常寂光寺仁王門の北・二尊院の南であったことで確定している。
  • 現在、多くの碑が建っているので、これらを整理する。
    1. 常寂光寺仁王門の北側にある石碑
       • [西面]に「藤原定家卿山荘址」、[南面]に「小倉百人一首編纂之地」と刻されている。どうやらこれが本当に位置に近い。
    2. 常寂光寺多宝塔の南にある石碑（時雨亭跡）
       • 常寂光寺仁王門の北（上記）にあった「定家卿の御神像を祀る祠」を、常寂光寺創建時（慶長年間(1596-1614)）多宝塔の南に遷した。
       • その祠は崩壊し（再建できないまま）「時雨亭跡の石碑」のみが残った。
    3. 二尊院境内の南側にある石積み
       • 「時雨亭跡」とある。山荘はある程度の区画を持っていたはずで、ここも山荘の一部であったかもしれないが、山荘にしては少し高い場所過ぎるような気がします。
    4. 厭離庵の入口にある石碑
       • 「小倉山荘旧址厭離庵」と刻してある。厭離庵は宇都宮頼綱の「中院山荘」の一部の土地に後世建てられただけで、藤原定家の「小倉山荘」址でなはい。これは間違い。
         • （上にも記述したが厭離庵は）安永年間(1772-)中院山荘跡地の一部を使って「霊源」が開山したもの。
         • 現在の建物は、ほぼ大正年間(1912-)に再建されたもの。

常寂光寺仁王門の北側にある石碑	常寂光寺多宝塔の南にある石碑	二尊院境内の南側にある石積み	厭離庵の入口にある石碑
「小倉山荘」と刻していないのはGood。できれば「嵯峨山荘色紙形和歌編纂之地」と刻して欲しかった	ここも「時雨亭跡」ではなく、「定家卿御神像祀跡」と刻して欲しかった	ここも「時雨亭跡」ではなく、「藤原定家卿山荘址」と刻して欲しかった	（特別公開の時は看板が石碑を隠している）せめて「嵯峨山荘色紙形和歌ゆかりの地 厭離庵」くらいの刻にして欲しかった