- 山、峰、岡
- １０段『山は、小倉山、鹿背山、三笠山（奈良）。木の暗山（不詳）、入立ち山（不詳）、忘れずの山（陸奥）、末の松山。以下略』
- この後、越前、筑前、近江、大和（三輪山、手向山、耳成山など）の山が並ぶ。
- 勿論、陸奥、筑前の山など清少納言は見たことが無い。歌、書物、人の話などで知って「いいところだわ」と思って書いたに相違ない。これは枕草子全編通じて同様。
- １２段『峰は、譲葉の峰（摂津）、阿弥陀の峰、弥高の峰（播磨）。』
- ２３１段『岡は、船岡。片岡（王寺）。鞆岡（長岡京市）は、笹の生えているのが良い。談の岡（多武峰）。人見の岡（宇多野）。』
- 文章から察すると、鞆岡は「見たことがある」のかもしれない。（先頭へ）
小倉山 阿弥陀の峰 船岡 
やっぱり小倉山（＝左の山、右の山＝愛宕山）が一番。藤原定家以前からよく知られていた 清水寺本堂から子安塔先に見る阿弥陀ヶ峰 平安時代は都のすぐ北に「すっきり」見えたのでしょうが、今は街中
- １０段『山は、小倉山、鹿背山、三笠山（奈良）。木の暗山（不詳）、入立ち山（不詳）、忘れずの山（陸奥）、末の松山。以下略』
- 野、原、里、森
- １６２段『野は、嵯峨野は言うまでもない。印南野（播磨）。交野（河内）。狛野（精華町）。飛火野（奈良）。標野（近江蒲生町）。春日野（奈良）。草深野（御所市）は、なんとなくいい感じ。なんでこんな名を付けたのかしら。宮城野（陸奥）。粟津野（近江）。小野。紫野。』
- 野の数は多い。野には関心が高いようです。
- １３段『原は、瓶の原、朝の原（王寺）、園原（信濃）。』１０８段にも『原は、朝の原（王寺）、粟津の原（近江）、篠原（近江）、萩原（紀伊）、園原（信濃）。』
- ６２段『里は、逢坂の里（難波）。ながめの里（不詳）。睡覚の里（美濃か）。人妻の里（不詳）。憑めの里（伊那）。夕陽の里（丹後）。妻取の里（不詳）「人に妻を取られたのだろうか。自分が人妻を取ったのだろうか」どちらにしても可笑しい。伏見の里（西大寺）。朝顔の里（不詳）。』
- １０７段『森は、浮田の森（五條市）、殖槻の森（大和郡山）、磐瀬の森（生駒）、立ち聞きの森（空想）。』１９３段にも『森は、殖槻の森（大和郡山）。石田の森（伏見）。木枯の森（駿河か）。転寝の森（宮滝）。磐瀬の森（生駒）。大荒木の森（五條市）。たれその森（伊賀）。くるべきの森（紀伊）。立ち聞きの森（空想）。ようたての森（不詳）と聞こえてビクッとするとは、不思議なものです。森と言う程のものでもなく、ただ一本木があるだけなのに、どうして森の名が付いたのかしら。』
- どうやら原と森は気になるようで、２回も書いている。「ようたての森」には行ったことがあるのか。（先頭へ）
嵯峨野 瓶の原 石田の森 
平安京貴族の「別荘地」として開けた嵯峨野。写真のような雰囲気の「野」を好んだのか 「瓶の原（みかのはら）」は恭仁京が営まれた地。和歌と言葉「原」が結びついたか 多くの人（順徳院など）に詠まれた（今でも森らしい）森。森の中には天穂日命神社がある
- １６２段『野は、嵯峨野は言うまでもない。印南野（播磨）。交野（河内）。狛野（精華町）。飛火野（奈良）。標野（近江蒲生町）。春日野（奈良）。草深野（御所市）は、なんとなくいい感じ。なんでこんな名を付けたのかしら。宮城野（陸奥）。粟津野（近江）。小野。紫野。』
- 川、淵、滝、池
- ５９段『川は、飛鳥川、「淵も瀬も時代によって移動するし、今はどうなっているのかしら」と考え込んでしまうわ。大堰川。音無川（大原）。七瀬川（賀茂川のこと）。耳敏川（大宮川と西大宮川の間にあった川）は「なにを耳敏く（みみざとく）聴くのかしら」とても可笑しい。玉星川（陸奥）。細谷川（美濃）、五貫川（美濃）、沢田川（恭仁京）の名は催馬楽を思い出させるわ。名取川（陸奥）、「どんな名前を取ったことがあるのかしら」一度聞いてみたいわ。吉野川。天の川原（夜空の川）は「織姫さまに宿を借りよう」と業平さんが詠んだのもよくわかる。』
- １４段『淵は、賢淵（民話から）、（中略）勿入淵（河内志に出てくる）、（中略）青色の淵（和泉志に出てくる）、（中略）隠れ淵（泊瀬）。稲淵（飛鳥）。』
- 稲淵だけ、実在する。
- ５８段『滝は、音無の滝（大原）。布留の滝（石上）は、かつて法皇様がご覧になったこともあるのよ、おめでたい滝だわ。那智の滝は「熊野にある」と聞いておりますが、是非見たいものです。轟の滝（泊瀬）は、物凄い音を立ててとても恐ろしいわ。』
- ３５段『池は、勝間田の池（西ノ京）。磐余の池（磐余）。贄野の池（長池）は、長谷寺にお詣りする途中・・・（中略）、猿沢の池（奈良）、（中略）御前の池（摂津）、（中略）狭山の池（河内）、（中略）原の池（摂津）は「玉藻を刈りましょう」と言われるのも面白く思います。』
- ６１段『橋』、１７段『渡（わたし）』にも、京都は出てこない。（先頭へ）
大堰川 音無の滝 與謝の海 
嵯峨野・嵐山へ出掛けた折り、大堰川が眼に焼き付いたのだろう 来迎院の奥にある。音無川、呂川、律川となって流れる 昔から「京都で海」を見るならここしかない、ことを皆知っていた（蕪村もしかり）
- 海、島、浜、浦、崎
- １５段『海は、水うみ（琵琶湖のこと）、與謝の海、川口のうみ（どこを指しているか）。』
- １９０段『島は、八十島（摂津住吉）。浮島（陸奥）。たはれ島（肥後）。絵島（淡路）。松が浦島（陸奥）。豊浦の島（長門）。籬の島（陸前）。』
- １９１段『浜は、有度浜（駿河）。長浜（駿河）。吹上の浜（和歌山）。打出の浜（近江）。諸寄の浜（但馬）。千里の浜（熊野）は、広々としていそうだわ。』
- １９２段『浦は、大の浦（遠江）。塩釜の浦（陸奥）。こりずまの浦（摂津）。名高の浦（紀伊）』
- ２７０段『崎は、唐崎（近江）。三穂が崎（出雲）。』
- 流石に、京都には島、浜、浦、崎は無い。歌を思い起こしながら、島、浜、浦、崎を挙げている。（先頭へ）
- 陵、関、市、井、駅
- １６段『陵は、小栗栖の陵（木幡）、柏木の陵（奈良）、雨の陵（言葉遊びで普通名詞）。』
- １０６段『関は、逢坂、須磨の関。鈴鹿の関、岫田の関（伊勢から大和への関所）。白河の関、衣の関（衣川）。（以下、言葉遊びの関所名が並ぶ、省略）。』
- １１段『市は、辰の市（平城左京）、里の市（大和か）。海柘榴市は、大和に沢山ある市の中でも、長谷寺に参詣する人は必ず泊まる有名どこ、「観音さまの縁があるのか」格別な感じがします。をふさの市（八木）、飾磨の市、飛鳥の市。』
- １６１段『井は、ほりかねの井（武蔵）。玉の井（井手町）。走り井（近江）は、逢坂の関にあるのが一興ですね。山の井（言葉遊び）は「淺い」ためしがない。飛鳥井は「とても冷たい」と誉められる。千貫の井（東三条）。少将井。桜井（一条北）。后町の井（禁中）。』
- 千貫の井、桜井、后町の井は、今は無い。
- ２２５段『駅は、梨原（近江）。望月の駅（想像か混同か）。以下略』（先頭へ）
小栗栖の陵（宇治陵） 逢坂の関 飛鳥井 
清少納言の頃には、既に藤原氏の女子「温子（よしこ）、穏子（やすこ）、安子、懐子（ちかこ）、超子（とほこ）」などが眠っていたので 世に逢坂の関はゆるさじ、と詠うくらいだから 現在は白峯神宮の中にある
- 神、社、寺、その他
- ２６９段『神は、松尾。八幡（石清水八幡宮のこと）は、この国の帝でいらっしゃったとのこと（応神天皇の存在を信じていたらしい）で、めでたいところです。行幸のときなど、葱の花の御輿にお乗りになるなんて、とっても素敵。大原野（大原野神社のこと）。春日（春日神社のこと）はとてもめでたいところです。平野（平野神社のこと）には空き家があったので「何をするところなの」と尋ねたら「御輿宿」とのことで、大変結構でした。斎垣に蔦などが多くかかっていて、紅葉の濃淡さまざまだったのも「秋までもたない」との貫之さんの歌が思い出されて、しんみりと長い間、車を駐めたままにしていたことでした。水分の神（吉野）もいいですね。賀茂（賀茂神社、上社・下社のこと）は言うまでもない。稲荷（伏見稲荷大社のこと）。』
- 流石に、京都には神社が多い。
- ２２６段『社は、布留の社（石上）。生田の社（摂津）。丹比の御社（河内）。花淵の社（陸奥）。以下略』
- 神と社は使い分けているようです。平安時代は皆そうしていたのか。
- １９４段『寺は、壺坂（大和）。笠置（笠置寺とは渋い）。法輪（斑鳩）、霊山はお釈迦さまがお住みになられているところ、いいですね。石山（近江）。粉河（紀伊）。志賀（近江、崇福寺のこと）。』
- 畿内の寺ばかりですね。
- （場所ではないけれど）１６５段『受領になるなら、伊予守、紀伊守。和泉守、大和守。』
- 住みやすい場所と見たか、その役職の男性が好みだったか。受領の他にも、上達部の役職（１６３段）、君達（公達のことか）の役職（１６４段）、権守になるなら（１６６段）、大夫になるなら（１６７段）、法師になるなら（１６８段）もある。（先頭へ）
松尾大社 石清水八幡宮 霊山寺 
清少納言が一番に挙げている。初の行幸をしたのが、一条天皇だからか １２２段、１３５段、２０５段などで出てくる。例祭などによく出掛けた模様 平安時代は「天台宗 霊山寺」だった。今は「時宗 正法寺」になっている
- ２６９段『神は、松尾。八幡（石清水八幡宮のこと）は、この国の帝でいらっしゃったとのこと（応神天皇の存在を信じていたらしい）で、めでたいところです。行幸のときなど、葱の花の御輿にお乗りになるなんて、とっても素敵。大原野（大原野神社のこと）。春日（春日神社のこと）はとてもめでたいところです。平野（平野神社のこと）には空き家があったので「何をするところなの」と尋ねたら「御輿宿」とのことで、大変結構でした。斎垣に蔦などが多くかかっていて、紅葉の濃淡さまざまだったのも「秋までもたない」との貫之さんの歌が思い出されて、しんみりと長い間、車を駐めたままにしていたことでした。水分の神（吉野）もいいですね。賀茂（賀茂神社、上社・下社のこと）は言うまでもない。稲荷（伏見稲荷大社のこと）。』
