（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典：番外）

清少納言：男性との心の交流（枕草子から） 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 藤原斉信（ただのぶ）（１歳年下、この期間＝頭中将、参議左近衛中将（宰相中将）、最後は大納言）
  • ７７段（斉信との関わりの始まり、正暦６年(995)２月頃）
    1. 頭中将（斉信）が、私に関するいい加減な作り話を聞いて「清少納言はどうしてあんな人を褒めるのだろう」などど殿上の間で私の悪口を言っているらしい。「本当のことではないので、いつかは機嫌を直してくれるわ」と笑って済ましていますが、頭中将が黒戸（清少納言の私室）の前を通る時などに、私の声が聞こえると、わざとらしく袖で顔を覆ってこちらを見向きもしない。
    2. 私のことが気に入らないようなので、私も目を合わさないようにして過ごしていると、二月の終わり頃、頭中将が「流石に清少納言を無視しているとなにか物足りないな。何か言ってやろうか」とお話になっていると耳にしたが、まさかそんなことはしないわと高を括っていました。（中略）
    3. （ある夜に中宮の御前にお伺いした折り）主殿司（後宮の庶務担当の職員）がやってきて「これ。頭中将からのお手紙です。早く返事を下さい」と言う。「避けていらっしゃるのに、どんなお手紙かしら」。急ぎではないでしょうからと「その内にお返事しますよ」と答えて、手紙は懐にしまった。そのまま御前（登花殿）で女房達の話すのを聞いたりしていると、さきの主殿司が戻ってきて「それなら、手紙は返してもらってこい」と指示されたとのこと。
    4. 「それじゃあ、まるで伊勢物語と同じじゃないの（伊勢物語に手紙の返事を急かされる話がある）」と冗談を言って、手紙を見ると、青い薄様の鳥の子紙に水茎（筆の跡）も麗しく書かれている。『蘭省花時錦帳下』（花やかな御前の錦の帳（とばり）に下で、皆楽しんでいるのだろう）、『この後はどう書けばよいか』との挑戦状であった。（少し略）
    5. いかにも「下の句は知っていますよ」とばかりに、下手糞な漢字で下の句（廬山雨夜草庵中）を書くのも癪だし、思案していると、やいやいの催促で、ともかくその紙の末尾に、炭櫃に残った「消え炭」で『草の庵を 誰か尋ねむ』（藤原公任の『九重の 花の都を 置きながら』の下の句）とわざと幼げに書いて、返事にしたが、あちらからの返事は来なかった。
    6. （清少納言の返しをもらった頭中将は、仲間を集めて清少納言への返答（上の句を付けて返す）を考えたが、「参った」とばかりで妙案も出ず、返答を出しそびれ「やっぱり清少納言を無視し続けるのは勿体ないな」との思いに至った。この一連のやり取りは一条天皇の耳にも入った）
    7. 中宮さまから「ちょっと」と言われ、御前に出ると「先夜の件に、主上は大笑いなすって、私（中宮）にも話てくださいました。男どもは皆、この草庵の歌を扇に書いて持っているんですって」とのこと。さてこの後、斉信さまは、袖で顔を覆うこともなくなり機嫌を直してくださったようです。
    
    
  • １８９段（斉信の薫物の香にうっとりする、長徳元年(995)５月）
    • （この段は奥ゆかしいものの一つとして「薫物の香も奥ゆかしい」と挙げ、その例として）五月の長雨の頃、弘徽殿の小戸の簾に「斉信の中将」が寄りかかって坐っていらした時の匂いは本当に結構でした。（中略）若い女蔵人たちが、いたく感激していたのも、もっともなことです。
  • １５４段（斉信と親しくなる、長徳元年(995)７月）
    1. （故藤原道隆の喪に服している）六月の晦日に話が始まり、七月の立秋の日）宰相中将（頭中将です、清少納言の記憶違い）、宣方の中将（右中将）、道方の少納言（琵琶の名手）らが、中宮御所に参上なさったので、女房たちも（御所の端近に）出てきた。そのとき突然（清少納言が）「明日の七夕にはどんな詩を吟じられますか」と挑戦。皆ちょっと頭をひねっていたが、一人だけ躊躇いもなく（頭中将）「人間の四月（白楽天詩集、白楽天が四月に七月の詩を吟じて笑われた、今度は七月に四月の桃花の詩を吟じよう、という話）に決まっているよ」と答えられた。流石ですわ。過去のことだけれど、ちゃんと弁えてお話しされるのは、気の利いたことです。（中略）このやり取りに、簾の中の女房たちも、外の殿上人も「なんの話なの」と不心得顔ですが（この背景を知らないのですから）もっともなことです。
    2. 実は、この四月の朔日頃、細殿の中程（私の局の近く）で（中略）（頭中将）「すっかり明けてしまった、失礼しよう」と『露は別れの涙なるべし』（菅家文草）と吟詠し始めた。そこで（清少納言）「気の早い織女（七夕）なんですね」と茶々を入れると、悔しがって（頭中将）「ただ、明け方の別れという一点だけをふと思い出して吟じただけなのに。清少納言の居るところで、よくよく考えもしないで詠うと、恥をかいてしまう」「このことを他人に話してはダメですよ。きっと笑い者になってしまうから」「七夕の折には、このことを忘れずにいよう」との件があったのです。（中略）あの夜のことを覚えていて、躊躇なくお答えされたのは、実に見事でした。（中略）
    3. このこと以来（頭中将との間では）男と女の交際を「碁に例えて」、ぐっと打ち解けた状況を「先手をとられたらしい」とか「打目を打った」と言い、「男は何目置きそうか」など他の人には通じない「符牒」でやりとりしていたこともありました。
  • １６６段（斉信を想う、この頃か（７月〜９月の間））
    • 『君達になるなら、頭中将（蔵人頭と近衛中将を兼務）が一番よね。次は、頭弁（蔵人頭と弁官を兼務）、権中将』以下略
      • 明らかに斉信（頭中将）が念頭にある。
    
    
  • １２８段（斉信に迫られる、長徳元年(995)９月）
    1. （故藤原道隆の中宮様の供養の席（御曹司）で）法事が終わって、酒を飲み、詩を誦する段になったとき、頭中将の君が（和漢朗詠集の）『月与秋期 而身何去』（月は秋になると美しく見えるが、この月を愛でた人はどこへ行ってしまったのか）と詠い出した。詩も素晴らしいが、どうしてそんなにぴったりの詩を思い出されたのでしょう。この感動を中宮さまに伝えようと歩み寄ると、逆に中宮さまが出ていらっしゃって（中宮）「素晴らしいわね。ほんとうに今日の法事のために用意してきた文句みたいだわ」と。（清少納言）「まさにそれを言おうと思って、頭中将のお姿を拝見するのもそこそこに、お近くまでやってきました」と申し上げたら、（中宮）「お前は、（私のところまで来ないで）お姿を見続けたかったのでは」とおっしゃいます。
    2. （この席での続きか）頭中将さまは私をわざわざ呼び出して、今日もまた（頭中将）「なぜ、私と親しく付き合って下さらないのですか。さすがに『私を嫌いだと思っている訳ではない』ってことはわかってはいるのですが、どうにも腑に落ちない気分です。何年もこんなに懇意している人同士が、他人行儀のまま終わる法はないでしょ。私が（参議などに昇格して）始終殿上にいられなくなったら、なにを思い出にしたらいいのでしょう」と。（清少納言）「勿論です。もっと親しくなるのは難しいことではありませんが、もしそう（男女の関係）なったら、頭中将さまをお褒めできなくなります。（今のままなら）主上の御前でも褒めて差し上げられるのに・・・。だめですわ。ご好意だけお持ちになってくださいませ。他人の眼も気になって心も咎めて、言いたいことも言えなくなります」と答えると、（頭中将）「なんで。特別な仲になった人を、やたら褒める女の人だっていますよ」（清少納言）「そんなことができるのならね。私は、身近な人を贔屓にしたり、褒めたり（するのは苦手だし）、他人がちょっとでも（私の想う人を）悪く言ったりしたら腹を立ててしまう。そうなるのが、情けなく思うのですよ」（頭中将）「そうなのかなあ」。こんなやりとりもあったのですよ。
       • （清少納言の）こんな性格だから友情は芽生えるが恋愛には発展しない。
    
    
  • ７８段（斉信との梅壺での出来事、長徳２年(996)２月）
    1. （７７段の）翌年の二月、中宮さまが中宮職（の御曹司）へお出掛けの時、お供に付いていかず、梅壺（この時期、定子の殿舎がここに移っていたと思われる）に残っていたら、その翌日、頭中将から手紙がありました。「昨日の夜、鞍馬寺に詣でたが、今夜は方違えで宮中へは戻れない。明日の朝早くに帰る。是非お話しなければならないことがあるので、局（梅壺に移動したあなたの部屋）の戸を叩いたらすぐに出られるようにして、待っていてください」とのこと。
    2. ところが「局（自分の部屋）で一人なら、こっちへ来て一緒に寝ましょう」と御匣殿（装束を整える部署の女人、御匣殿は登花殿の東の貞観殿にある）から誘われた。その夜はすっかり二人で話し込んで、局に戻ってきたら、召使が「昨夜、どなたかが随分戸を叩いていらっしゃいました。やっとのことで起きて戸を開けたら『御匣殿に行っているのか、それでは、これこれと伝えてくれ』このことでしたが、どうせ（伝えに行っても）起きはしないわ、と独り決めして、昨夜は連絡しませんでした」と報告。「あら、気の利かないことだわ」と思っていると、主殿司が来て「頭中将からのお伝言です『これから退出するのですが、お話ししたいことがあります』と。「ちょっと仕事があって、御前（梅壺）に上がっていますので、（梅壺まで）お出でください」と主殿司に返事した。
    3. 自分の局まで入ってこられたら困ると気が気でなくなるから、梅壺の東面の半蔀を上げて待っていると、頭中将がほれぼれするような姿でやってきた。桜襲ねの綾織の直衣がたいそう華やかで裏地の艶なども何とも言えぬ美しさで、葡萄染の濃い指貫には藤の折枝の模様をたっぷり散らしていて、出だし布の紅色や打ち出した光沢など輝くばかりに見える。下襲ねの白や淡色なんかが重なり合っている。簾の近くに寄り添う姿はまことに「絵に描いたような、物語に出てくるような姿で、これに勝るものはない」と思える程でした。（中略）
    4. （頭中将）「これから中宮職（の御曹司）へ参上します。（中宮への）言伝がありますか。あなたはいつ来られますか」「それにしても昨夜は『少し遅くなったとはいえ、前もって連絡してあったので、待っていてくれるだろう』と思って、有明の月が残っている間に、方違えで西ノ京から遠回りしてやってきて、局の戸を叩いたのに、あなたは出ずに召使が寝ぼけ眼で起きて来て、ぶっきらぼうな対応をしてくれました」「なんとも、がっかりでしたよ。どうして、あんな者を雇っているのですか」と宣う。私も「そう思います」と答えるしかなかった。
    5. しばらく（私のところに）いらっしゃってから、御前（中宮のところ）へ行かれた。この光景を外から見ている人がいれば「簾の内にはどんなに美しい女性がいるのだろう」と思うに違いない。実際に簾の内にいる人が見れば、私の後姿と言えば「美しい女性」にはまったく見えないのですが。以下略
       • 結局、間の悪いすれ違いもあって何もなく終わった。
    
    
  • １２２段（今でも斉信の姿に見とれる、長徳２年(996)４月以降）
    • （この段はばつの悪いものだが、話が転じて「八幡行幸」になり、そこで）宣旨の御使の「斉信の宰相中将」の姿を見て、素晴らしい以外になんとも言いようもない（とべた褒めしている）。
      • この段はいろいろな時期の事柄を書いている。斉信が宰相になったのは、長徳２年(996)４月なので、斉信に関する記事はそれ以降となる。（先頭へ）

『北家藤原氏　家系図』 「斉信」と「行成」は「詩歌」の仲間 「実方」と「行成」は仲が悪かった 「伊周」はボンボン

• 藤原行成（ゆきなり）（６歳年下、この期間＝頭弁（蔵人頭、１６６段で２番目に好まれた役職）、最後は権大納言）
  • ４６段（行成との関わりの始まり、長徳３年(997)６月以降）
    1. 中宮職の御曹司の西面の立蔀のところに、誰かが立ったまま随分長話をしているので「そこにいるのはどなたですか」と問うと、（行成）「弁でございます」との答。（清少納言）「何をそんなに話し込んでおられますの。大弁（左大弁源扶義か）がお越しになったら、外に追い出されますよ」と言うと、（行成）ひどく笑って「誰が、私と大弁の娘とのことを言いふらしたのでしょう。『言いふらさないでおくれ』と談じ込んでいたのです」と答える。
    2. （行成は）平素から、特に目立ったりはしないが評判はよく、おかしな振る舞いもなく、他の女房たちは（行成の）そんな表面だけを見て評価しているが、私は（行成の）奥深い心持ちまで知っているので、中宮さまにも「（行成は）ありふれた人物ではありません」と申し上げているし、中宮さまが（清少納言の行成の評価を）理解されていることを（行成は）わかっていて、（行成は）「『女は己を説ぶ（よろこぶ）者のために容づくりす（顔づくりす）、士は己を知る者のために死ぬ（史記）』ですよね」とお話になったりします。私の（古典教養を持つことは素晴らしいという）気持ちをよく心得ています。（中略）
    3. （行成は）「中宮さまに用事のお取次ぎを頼もう」とする時も、最初に口をきいた私を探して、私が自分の局に下がっているときに私を呼び出して、いつも話に来たり、宿下がりしていれば手紙をくださって（行成）「参内が遅れそうなときは（行成が）『こうこう申しています』と（中宮さまに使者を）差し上げておくれ」などと言います。（清少納言）「そんなことは他にも女房がいますでしょうに」と辞退しても（行成）「そうはいかない（清少納言にやって欲しい）」といった態度だ。
    4. （清少納言）「何事もあり合わせのもので用を足し、好みに拘らず処理することを、上策というのですよ」とご意見申し上げるのですが、（行成）「そうでないのが私の心の持ちようだ」「変えられないのが心というものだ（論語）」と返するので、（清少納言）「じゃあ『憚りなし（論語の、過則勿憚改）』はお捨てになるの」と揶揄うと、笑いながら（行成）「こんな具合だから（二人は）『仲良しね』なんて噂が立つのですよ。もうこれ程親しくお付き合いさせてもらっているのだから、何も恥じることはないでしょうに。簾越しでなく、顔をぐらいはお見せになってくださいよ」と言うので、（清少納言）「私は大変不器量だから（あなたが前に言っていた）『そんな女は好きになれない』の言葉を思い出して、顔を出さずにいるのです」以下略
       • この後、話が長保２年(1000)３月まで跳んで、清少納言と行成が、簾越しでなく平気で顔を合わせるようになった「事件」について書いている。
    
    
  • １２６段（行成と親しくなる、長保元年(999)２月）
    1. 二月、太政官庁では「定考」（六位以下の官人選叙の儀式）を行うらしい。（中略）（この折）頭弁（行成）のもとより主殿司（後宮の庶務担当の職員）が「絵物語を白い色紙に包んで、梅の花のいっぱい咲いている枝に付けて」持ってきた。（中略）添えてある立文には、公文書のように「進上。餅餤一包、例によって進上、如件（くだんのごとし）。別当少納言殿」とあり、奥付には「この男は、自ら参上しようと考えましたが、不器量なので、参上しません」とある。（中略）
    2. （この持参物を中宮に見せ、中宮も「面白い趣向ね」と言って下さった。その後、行成宛に）赤い薄紙に「自ら持ってこないような下僕（担当職員）は、気の利かない者と思われますよ」と返事を書いて、綺麗な紅梅を付けて、主殿司に下げ渡したら、たちまち（行成）「下僕が来ています、下僕が来ています」と声を上げてお道化てやってきたので、端近に出たところ、（行成）「ああいう贈り物には『いい加減な返歌で誤魔化すか』と思っていた所、見事な返事で参りました。少しばかり自信のある女の人は、歌人ぶるものですよ。あなたは、そうでないので、お話しし甲斐があります」以下略
    
    
  • １２９段（行成との恋遊び、長保元年(999)７月）
    1. 頭弁（行成）が中宮職の御曹司へ参上なさった折、いろいろお話をしている内に、夜も更けた。（行成）「明日は宮中の御物忌みに籠もる予定ですから、午前一時になる前に」と言って、（宮中に）参内なさった。その翌朝、蔵人所の紙屋紙に（行成の第１の手紙）「昨夜は話損ねたことが沢山あるような気がします。夜を徹してお話ししようとしたが『鶏の声』に催促されたようで」と書かれたお手紙を頂きました。その返事に（清少納言）「夜更けに鳴いた鶏の声は、孟嘗君の鶏でしょうか」と言ってやったら、たちまちに（行成の第２の手紙）「『孟嘗君の鶏は、函谷関を開いて、三千の食客が辛うじて逃げ出した』（史記）とありますが、これは私とあなたの逢坂の関ですよ」と謎かけ。そこで（清少納言）「『夜をこめて 鶏のそら音は はかるとも 世に逢坂の 関はゆるさじ』ですよ。（私のところには）優秀な関守がおりますから」と返事した。
    2. するとまたすかさず（行成の第３の手紙）「さて、逢坂の関は人の越え易い関所ですから、鶏が鳴かなくても関は越えられますよ」と来た。はじめ（第１）の手紙は、僧都の君（隆円）が三拝九拝して（能書家行成の筆跡を参考にするため）お取りになった。後（第２）の手紙は（行成の筆跡を欲しがっている）中宮さまに。
    3. そしてさて（第３）の手紙には、ちょっと困って、返歌も出さずじまいだった（手紙の内容も他人には見せ難いので）。（行成）「ところで、あなたの書いた手紙は、殿上人、皆に見せてしまったよ」。（清少納言）「その一言で『あなたが本当に私を愛しんで（いとしんで）くださっている』ことが、わかりましたわ。よく詠めた歌が、人の口から口に広まらないのは、つまらないものです（「夜をこめて」を広めてくれて嬉しい）。反対に、できの悪い歌が、人目に付くのは、辛いものです。さて（第３）のお手紙は、他人には絶対に見せません。あなたと私の「お心配り」（友情）の深さは同じようですね」
    4. （行成）「そこまで物事の分別がついているのですね。さすが、凡人とは違うと感心させられます。『よく考えないで、まずいこと（手紙を人に見せる）をやったのね』なんて、あなたも並みの女のように言うかもしれないと、心配していたのですが」（清少納言）「まさか、とんでもない。却って、お礼を申し上げたいくらいです」。（行成）「（逆に）私の（第３）の手紙を隠すなんて、嬉しいですね。もし人目に触れたら、友情が途切れてしまう。これからも、その分別を頼りにしています」以下略
       • 行成とは歌のことも含めて恋遊びもできる良き友達だった（御所での付き合いまで、斉信と違って私室近くで会うようなことは無かった）。結局は恋愛までは進まなかった。（先頭へ）

『枕草子　関連地図』 「職御曹司」（内裏の東側）＝定子の御所（執務） 　　　　　　文中では「中宮職の御曹司、中宮御所」 　　　　　　「建春門」を潜って行き来した 「主殿寮」（庶務職員の室）＝「御曹司」のさらに北側 --------以下、内裏の中（図の左半分）-------- 「登花殿」＝定子の殿舎（私室）、一時「梅壺」に 清少納言の局（私室）＝「登花殿」の西廂の細殿（の１室） 　　　　　　「黒戸」がある 「蔵人所町屋」＝（頭中将はじめ）蔵人はここで番をする

• 藤原伊周（これちか）（８歳年下、この期間＝権大納言、大納言、内大臣（藤原道隆の息子故、若いのに出世が早い）、一時、道長との政争に敗れて、太宰権帥に左遷、復帰後儀同三司と号した）
  • １７６段（伊周を初めて見る、正暦４年(993)１０月頃）
    1. 宮中に初めて参り出した頃（登花殿）は、むやみに恥ずかしいこと数知れず、泣き出してしまいそうでした。夜になって参上し、三尺の御几帳の後ろに控えていると、（中宮さまが）絵などを取り出して、私に見させて（私の得意な）筆跡鑑識をさせようとなさいますが、話すこともできないくらい緊張していました。（中略）（そんな折り、関白（道隆）様と一緒に）大納言殿（伊周）が参上なさった。御直衣・指貫の紫色が雪に映えて、衣装はとても素敵でした。（中略）（中宮との会話で、伊周が）「『あわれだ』とお思いになるかと思いまして」などと宣うご様子もこれより優れた姿が他にあるだろうか。素晴らしさは物語の主人公とそっくりだ」と感じ入ってしまう。
       • 初めて見る「若い高級官僚」しかも「中宮の兄」ということで、一目で逆上せ上ってしまったようです。
    2. （会話が進む内、伊周）「御几帳の後ろにいるのは誰だ」とお尋ねがある。女房達が面白がってそそのかしたに違いない。立ち上がって覗き始め（伊周）「あれ、ここにはいない」などと（探し回って）、すぐ近くにお座りになって、私に話しかける。（中略）御几帳を隔てて、よそながら遠くに拝見していただけでも、恥ずかしいのに、驚くほど近い距離で顔を突き合わせている状況は、夢ではないかと思う。以下略
       • ７６段（正暦４年(993)１２月）にも伊周と同席する場面が出てくる。
    
    
  • ２６０段（伊周と接触する、正暦５年(994)２月２１日）
    1. 関白殿（道隆）が２月２１日に法興院の積善寺（二条京極邸跡）御堂で、一切経供養を行うということで、２月の初めに（中宮さまは）二条の宮（東三条院東町）へお出ましになりました。（中略）
    2. （二条の宮であれこれしている内に、２１日になり、中宮と共に積善寺に出掛けて）門内に入ってみると色々の錦の幔幕に新品の御簾を懸け渡し、屏錦を引き廻すなど、すべてすべて、まさに「この世」とも思えない程美しい。中宮さまの御桟敷に車が近寄ると、介添え役（伊周と隆家）がすぐに立ち寄ってきて「どうぞお降りください」と宣う。乗車した東三条院のときも大変だったけれど、こちらの車場はもう少し明るくて丸見えなので、髪文字（髪を盛り上げる添え髪）を添えて整えてあった髪も、唐衣の中で膨らんでしまって、みっともなくなってしまっていた。髪の黒さと髪文字の色がはっきり見分けられるほどになっているのが、実に情けないので、すぐには降りられない。
    3. （清少納言）「どうぞ、私は後から」と言って（同乗の人に先に降りてもらおうとした）、同乗の人も同じ思いなのか（介添え役に）「介添えは要りません。もったいのうございます」と言うと、（伊周）「恥ずかしがり屋なのですね」と笑われた。やっとの思いで降りようとしたら、大納言さま（伊周）が寄ってきて「中宮さまから『むねたかさん（２度目の夫となる（一説には、夫となっていた）藤原棟世のことか）に見られないように、（清少納言を）こっそり降ろしておやりなさい』と指示されていたのでやってきたのに、（介添えは要りませんとは）察しが悪いですね」と言って、（伊周は、清少納言を）車から引き降ろして、抱くように参上を手伝ってくれました。（中宮さまが伊周に）「そんな指示をしてくれていたとは、大変有難い思いでした」以下略
    
    
  • ２０段（伊周とようやく話をする、正暦５年(994)２月下旬）
    1. 清涼殿の鬼門方向の隅の、仕切りの障子には、荒海の絵が描かれている。（中略）（ここにお昼頃）大納言殿（伊周）が、桜襲ねの直衣をゆるりと着こなし、濃い紫の固文（紋様を糸を浮かさないで固く織り出したもの）の指貫、衵（あこめ、中に着るもの）の下の単衣には濃い紅の綾で鮮麗にしたものを、御召になっていらっしゃった。主上（一条天皇）もお出でになるようで、戸口の前の狭い縁側に座って、中宮さまとお話をされています。（中略）
    2. （主上も来られて、昼食も済んだ後、中宮が私に）「墨を磨りなさい」と指示されましたが、私は上の空で、お二方のおられる方ばかりを見るだけで、危うく墨柄（すみつか、短くなった墨を挟む道具）が外れそうになった。白い色紙を二つに折って（中宮）「これに、思い出せる古歌を、一人一つづつ書いて遊びましょう」と。（白い色紙を渡された私は）簾の外におられる方（伊周）に「お先に書かれますか」と申し上げたところ（伊周）「あなたが先に書いてから、紙を回してください。私が順番を変えるわけにはいかない」と、色紙を簾の中に戻してきました。（中宮は）硯を私に下げ渡して「早く。はやく。なにも捻って考えなくとも。『難波津』（「難波津に 咲くや木の花 冬ごもり 今は春べと 咲くやこの花」）でもいいのよ。ふっと思いついた歌を書けば」と私を責めてくる。どうして、そんなに気後れしたのか、顔から体中真っ赤になってしまい、途方にくれました。その内に、他の上臈どもが春の歌、花の心など２，３先に書いてくれて（上臈が）「この後にね」と言って色紙を渡されたので「年経れば 齢は老いぬ しかはあれど 君をし見れば もの思ひもなし」と、本当は「花をし見れば」とある所を「君をし見れば」に変えて、書いた。（中宮は）すべての歌を御覧になって、私の方に向かって「お前の、こうした即妙の才を知りたかったのよ」と仰されました。以下略
    
    
  • ２９３段（伊周に袖を引かれながら帰る、正暦５年(994)５月〜６月のどこか）
    1. 大納言殿（伊周）が（登花殿に）参上なさって、主上に詩などのことを奏上なさっているときは、いつものごとく、夜も結構遅くなってきて（主上、中宮の）お側の女房達は、一人二人と姿を消して、屏風や几帳のうしろなどに、隠れ臥してしまっている。私一人が、眠たいのを我慢して控えていると（近衛の人が）「丑四つ（午前二時半）」と時を告げた。（清少納言）「夜が明けたようですね」と独り言をいったのを（伊周）が聞き咎めて「今更、お休みにならないよね」と。（私は）「寝なくても大丈夫な人間」と思っているようで、（清少納言）「嫌だわ、なんであんなことを言うのかしら」と思う。他に番をする人がいるのなら、私だって寝たいですよ。（中略）
    2. 次の日の夜、主上は中宮を清涼殿の中の御殿に御召になったので、私は（用が無くなり、自分の局に帰ろうと）夜半になって、黒戸の廊下へ出て、召使を呼ぶと、（伊周）「局に下がるのか。じゃあ送っていこうか」と。（明日また必要になる）裳や唐布は屏風に打ち掛けて、歩き始める。月がとても明るく（伊周の）直衣が真っ白に見え、指貫の裾を長くして踏みながら、私の袖を引っ張って「転ぶなよ」と言って、お連れ下さった道々で（伊周）「遊子なほ残りの月に行く」（和漢朗詠集、この後「函谷関に鷄が鳴く」と続く）と誦うのも、大変見事です。（伊周）「このくらいのことで、大袈裟に褒めるなよ」と笑いながらおっしゃるのも、やっぱり褒めたくなりますね。
    
    
  • ９４段（復帰した伊周を軽くあしらう、長徳４年(998)７月）
    1. 五月の御精進の間、中宮さまは中宮職の御曹司におられるので、云々（郭公、五月雨などの話をしていると、高階明順や藤原公信がやってきてお付き合いをする）（中略）
    2. （日も変わり、いろいろ物語をする内に、中宮が）「庚申待ちをしようか」と言うので、内の大臣（太宰権帥から復帰した伊周、正確には「前の内大臣」）がたいそう念入りに肝煎りをなさいました。夜も更けてきた頃、題を出して、女房達が歌を詠み合う。一同緊張しながら、苦吟して捻りだす。
    3. 私は中宮のすぐ前に控えて、何かお話申し上げたり、歌とは関係ない話をしていたら、大臣（伊周のこと）「どうして歌を詠まずに、そんな離れたところに坐っているのだ。題をもらいなさい」と。早速題を頂いたが、（清少納言）「これこれのご指示を受けまして、今日は歌を詠まなくてよいことになっていたので、歌は考えていませんでした」と答えた。（伊周）「奇態な話ですね。まさか、そんなことはございますまい。どうして、そんなことをお許しになるのですか。とんでもないことだ。まあよい、ほかの時ともかく、今日は詠みなさい」と責めたてます。私は、なにも聞こえない振りして控えていると、女房達も知らん顔で詠み続ける。（中宮は）「よし」「ダメ」など評定しながら、ちょちょっと手紙を書いて、私に投げてよこされました。見れば『元輔が（清少納言の父） のちといはるる 君しもや 今夜の歌に はづれてはをる』（中宮の即興歌、名人元輔の娘と言われるあなただから、今宵の歌はわざと遠慮しているのですね）とあり、なんとも面白いことです。私がひどく笑うものだから（伊周が）「なんて書いてあるの」と尋ねてくる。（清少納言）「『その人の のちといはれぬ 身なりせば 今夜の歌を まづぞ詠ままし』（名人の娘と言われる私ですから、さてこれからは詠いましょうか）、遠慮しなくてよいのなら、千首でもいくつでも、即座に詠いますよ」と申し上げた。
       • 「中宮の兄」の格好良さ・若さに憧れを持ったが、復帰した伊周の「肥った体型」を見て覚めたか。（先頭へ）

行成の父（藤原義孝）	清少納言	藤原実方	伊周の母
行成は当代きっての能書家。少ない行成の歌「漁火の 浮かべる影と 見えつるは 波の寄るしる 蛍なりけり」（続古今）	小倉百人一首には１２９段の「夜をこめて」が採られている	小倉百人一首には「かくとだに えやは伊吹の さしも草 さしも知らじな 燃ゆる思いを」が採られている	中宮定子の母でもある。数少ない伊周の歌「誰もみな 消えのこるべき 身ならねど ゆき隠れぬる 君ぞ悲しき」（続古今）

• 橘則光（のりみつ）（１歳年上、この期間＝（離婚後）修理亮、左衛門尉、遠江権介、天元４年(981)〜正暦２年(991)清少納言の最初の夫）
  • ７７段（則光と「草庵」のことで話す、正暦６年(994)２月頃）
    1. 頭中将が、云々（中略、この件、斉信の 1.〜5.）
    2. （斉信で簡略して紹介した 6.の中に、以下の内容（3.〜5.）で、則光が登場する。
    3. 頭中将（斉信）が仲間を集めて検討した結果を持って、仲間の一人「藤原宣方」がやってきて「改めて、あなたのお名前を『草の庵』にしました」と言うや、急いで帰っていった。（噂を聞いて、則光が局までやってきたので）「あんな妙な名前が末代まで残るなんて、情けないわ」とぼやくが、（則光は、清少納言のお陰で自分までが面目を施したと考え）「お礼を申し上げにやってきたよ。中宮さまの御前にいるかと思って、そちらにも参上したんだけれど」と。（清少納言）「臨時の除目があるなんて伺っていません。こんな話はあなたの昇格の役には立ちませんよ」
    4. 則光「いやいや。（昨夜の検討会で）とっても嬉しい話を聞いたので、早く知らせたいなと、わくわくしながら夜を明かしてねえ。こんな晴れがましいことはない」と言うや、（この後も、長々と、宣方さまが話してくれたのと同じことを、話し続ける）
    5. （この人とは）「兄」「妹」と呼ばれることは、主上まで皆ご存じで。殿上でも（則光は）官名で呼ばれず「兄（せうと）」と呼ばれています。
    
    
  • ７９段（則光と絶交する、長徳２年(996)秋か）
    1. 里（実家、今熊野観音寺の近くか）に宿下がりしているとき、殿上人などが来るのも（中略）あまりうるさいので「今回はどこそこにいる」などとは知らせないことにしている。（職掌柄）左中将経房（このときは右中将のはず）と済政（蔵人）だけには知らせていましたが。
    2. 左衛門尉（このときはまだ修理亮のはずの則光）がやってきて、世間話をしている最中、（則光）「昨日、宰相の中将（斉信）が参内なさって『妹（清少納言）のいそうな場所を、兄が知らないわけはあるまい』としつこく質されました。全く知りませんと答えても、意地悪く無理強いしてきます」さらに続けて「本当は知っていることを、知らないと抗弁するのは、随分苦しいものだねえ。危うく口を割りそうになったけれど、（行き先を知っている）左中将（経房）も、全く無表情で、知らんぷりをしていたので、二人目が合ったら笑い出してしまっただろう。台盤の上に若布が乗っていたのを取って、頬張って誤魔化したものだから、『中途半端な時間に、変なものを食べるなあ』と思われたかもしれない。（中略）（斉信さまも）『本当に知らないらしいな』と諦めた様子で、滑稽千万だったよ」（清少納言）「絶対に教えないでね」と言ってから、何日か経った。
    3. 夜も大分更けた頃（中略）左衛門尉（則光）からの手紙が（里まで）来て「明日、内裏定例の御読経結願にて、宰相中将（斉信）が物忌みに籠もられます。『妹（清少納言）の居所を教えろ』とまた責められ、断る術もなく、隠し切れません。『どこそこです』と教えてもよいでしょうか。仰せに従います」と言って寄こした。その返事は書かずに、若布を一寸ばかリ紙に包んで送り返した（またこれでも口に入れて、黙っていろ、の意味）。
    4. そしたら（則光）が（里まで）やって来て「昨夜は責め立てられ続きで、結局、あっちこっちいい加減な所へ（斉信さまを）案内し、お連れして歩き回りました。（中略）ところで、私の手紙には返事をくれないで、なぜ若布なんかを送って来たのかね。変なお菓子のようでもなし。人のところに、あんなものを包んで贈るなんて法があるのか。他の人に贈るのと間違ったのか」と怒っている。（清少納言）「機知がまったくわからないのね」癪に障ったので、ものも言わずに、硯箱の中の紙の端っこに『かづきする 海女のすみかを そことだに ゆめいふなとや めを喰はせけむ（世間から身を隠している海女（私）の住み家を、底（そこ）だと夢にも言ってはいけないよ（という意味で）若布でも食べていなさい）』と書いて、御簾の外に差し出せば（またまた理解の行き違いで、則光）「歌なんか詠んでいる場合か。そんなもの絶対に見ないからね」とほざいて、扇ぎながら逃げて行った。
    5. このように、親しく付き合ったり、お互いに後ろ盾になって扶け合ったりしている内に、段々仲が悪くなっていった。そんな頃、（則光から）手紙が来た。「不都合なことがあっても、やはり（昔）契りを結んだ気持ちは忘れていません。傍目には『さぞ（兄妹のようだ）』と見えるようにお付き合いして頂きたい」と。（その割には）普段から「私が好きな女性は、歌なんか詠んで寄こさないような人。歌を詠んで寄こすような人は、仇敵だと思う。『いよいよ、これが最後で、別れよう』と言う時だけ、歌を読めばよいのだ」言っているから、先の手紙の返事に（待ってましたと言わんばかりに）歌を詠んだ。『崩れよる 妹兄の山の 中なれば さらに吉野の かはとだに見じ（崩れ始めた妹兄の仲ですから、吉野の妹背山が崩れたら吉野川も見られなくなるように、兄妹のようなお付き合いはできません）』と言ってやったが、本当に見もしなかったのだろうか。返しも来ていない。その後、昇格して、遠江権介になったと言うが、腹が立って我慢できないので、絶交した。
       • 則光は「話が長い」。こんなところも離婚原因の一つか。生真面目すぎて「機知がない、歌を詠まない」あたりが疎遠の始まりのようです。（先頭へ）
    
    

• 藤原実方（さねかた）（２歳年上、この期間＝右近中将、左近中将、陸奥守（降格か）、陸奥で長徳４年(998)１２月没）
  • ３２段（実方を想う不思議な段、寛和２年(986)６月（出仕以前））
    1. 小白河というところは（小一条大将藤原済時の「小白河殿」で「結縁八講」があり、多くの上達部が集まった。その中で）義懐の中納言殿（藤原義懐、行成の叔父）のご容姿が、いつもより優れていて、たまらないのよ。色どりが華美を極めて、ぱっと目が覚めるようです。優劣つけがたい皆様の帷子の中でも、この方はまことにすべてが素晴らしい。（中略）
       • 出仕前なので、清少納言はこの場にいたはずもないのに、あたかも見たような描写になっている。
    2. 遅れてきた車は駐める隙間もなかったので、池の方に遠く駐めに行っているのを見て（義懐）は「言い伝えをうまく言いおおせそうな男はいないか」と言って実方の君を呼び寄せた。実方さまって、どんな人なのかしら、（実方は）郎党の中から男を選んで連れてきた。（以下、結縁八講の様子が詳細に描かれる）以下略
       • 枕草子の全編を通じて、出仕前の出来事が描かれている珍しい段。実方のことは「数行」しかない。
       • 想像するに、出仕してから清少納言が実方から聞いた話（寝物語で聞いたか）を、枕草子に挿入したと考えられる。
    
    
  • ８５段（多恋の実方に歌を代返する、正暦４年(993)１１月頃（出仕してすぐ））
    1. 中宮さまが、五節に舞姫をお出しになるのに、傳（かしづき、随行者）が１２人必要になる。（中略）（紫宸殿の方へ向かっている折、傳の一人である）小兵衛という女蔵人の赤紐が解けたので（小兵衛）「誰かこれを結び直してください」と言うと、実方の中将が寄って来て結び直すのだが、（案の定）少々様子がおかしい。（実方）『あしひきの 山井の水は 氷れるを いかなるひもの 解くるなるらむ（山の湧き水が凍っている冬なのに（あなたは一向に私に打ち解けようとしないのに）いったいどういう氷（どうして紐）が解けるのでしょう）』と（小兵衛に）詠いかけた。
    2. （小兵衛は）若いので、こんな人目の多いところでは、答えにくいのであろう。返しもできない。（中略）気の毒なので（私が）『うは氷 あはにむすべる ひもなれば かざす日かげに ゆるぶばかりを（水面の薄氷のように、軽く結んでおいた紐だから、射す日光に氷がすぐ解けるように、愛しい人に会うと、この紐もすぐに解けるのですよ）』と、弁のおもと（不詳、清少納言の召使か）に、（実方まで）歌を届けさせたが、（弁のおもとは）恥ずかしがって、歌を詠むこともできない。以下略
       • 枕草子に描かれる「実方とのやりとり」はこれだけ。
    
    
  • ２９８段（実方の降格に驚く短い段、長徳元年(995)９月頃）
    • （清少納言）「本当なのですか。間もなく下向するというのは」と驚いて尋ねた。その人に（実方しか考えられない）『思ひだに かからぬ山の させも草 誰か伊吹の 里は告げしぞ（まったく思いもかけませんのに、いったい誰がそんなことを告げたのでしょうか、させもの伊吹の里が告げたのでしょうか、告げるはずはないですよね、その話は嘘ですよね）』と詠ってみたのですけれど。
      • 実方はこれに対して、かの有名なさしも草の歌を返した（この件は、枕草子には記述されていない）。
      • さらに「清少納言集」に「実方の君の、陸奥国へ下るに『床も淵 ふちも瀬ならぬ なみだ川 そでのわたりは あらじとぞ思う』（私の寝床は涙の淵で、その淵も浅瀬ではない涙の川です、あなたが行かれる陸奥の袖の渡しもこれほど深くはないと思います）」の歌が残っている。
        • この段の驚き方は（歌も）尋常ではない。この「実方の君」という表現は、３２段とまったく同じである。
        • どこでこのやりとりが行われたのかもわからない（二人だけの内緒の場所か）。
    
    
  • １０２段（実方の姿が目に浮かぶ、長徳２年(996)３月頃）
    • （清少納言）「遥か（前途遼遠）なるもの。半臂の緒、ひねる。陸奥国へいく人、逢坂越ゆるほど。（以下略）」
      • 実方が陸奥に下って「半年経った」頃「遥かなるものを数え上げた」。その中に実方が逢坂の関を落ちていく姿を採り上げ「陸奥は物凄く遠いのよね」と述懐した。
      • 清少納言は「半年前に逢坂の関まで出掛けて見送った」のかもしれない。
        • 司馬遼太郎も「街道をゆく 白河・会津のみち」で「清少納言と実方」を想像している。
    
    
  • １３５段（実方を回想する、長徳４年(998)１２月以降（実方没後））
    1. やはり素晴らしいことと言えば、臨時の祭り（春の石清水臨時祭、冬の賀茂臨時祭のこと）にとどめを刺すでしょうね。（中略）
    2. 藤中将（実方を指すが、実方は頭中将になったことはないが、清少納言憧れの頭中将になって欲しかった、の意図か）と昔言われた人が、毎年毎年、舞人になったのは、心底素晴らしいことだと思っていたところ、亡くなってから（その亡霊が）上の社（上賀茂神社）の橋の下に出るという噂があり（清少納言）「神聖で憚かられるわ。そこまで執着していたのかしら」と思うが、それでも、この２つの臨時祭の舞の素晴らしさだけは、めったに忘れ去ることはできないわね」以下略
       
       
       • 清少納言は「枕草子に自分の生活のことは書いていない」（自分のことは「歌の自慢話」くらい）。
       • 恋の噂のあった実方（実方は他の多くの女性とも恋している）に関する記述も少ない。この辺が怪しい。
       • 出仕の期間の清少納言の本当の恋は実方だけだったと考えられる。（先頭へ）

『枕草子　各段の時期』 「実方」に関して、聞いた話（３２段）・回想（１３５段）の時期表示は割愛した