（東京から引っ越してきた人の作った京都小事典）

宇治と鳥羽と伏見 　　　　　　　　　　(INDEX：索引へ)

• 昔の人の認識
  • 「和名類聚抄」（承平年間(931-)）に記載されている「郷」は次の図のように認識されていたようです。
    
    

    「和名類聚抄」（承平年間(931-)）に記載されている「郷」
    	（１）伏見 　「伏見郷」は見当たらない 　局所的な地域だったようです 　紀伊郡「石井（いわい）郷」に含まれると認識されていた （２）鳥羽 　紀伊郡の「鳥羽郷」と認識されていた 　「鳥羽」「石井（伏見）」は隣同士の感じ （３）宇治 　宇治郡と久世郡それぞれに「宇治郷」があり 　宇治川を挟んで「東岸と西岸」が宇治と認識されていた 　宇治は「伏見」「鳥羽」とはかなり離れている 　平安時代から宇治の存在は目立つ地域だったようです

    
    
  • 「都名所図会」（安永９年(1780)刊行）では次のように記述されている。
    1. 伏見
       • 『古は隴々（ろうろう）たる野径にして、所々に民村あり。秀吉公御在城より大名屋敷・諸職工人・賈人（あきんど）軒端をつらね、町小路に市をなし、都へ貨物を通じて交易をなしけり。故人和歌に詠ず』
         • 訳者注：「民村」は伏見九郷のことで、即成院村、森村、舟戸（船津）村、石井村、保安寺村、山村、北尾村、北内村、久米村から成る。紀伊郡石井（いわい）郷に属す。
       • 記載されている和歌はすべて「平安時代後期」のもの。１つ挙げると、式子内親王（正治３年(1201)没）『荒れにけり 伏見の里の 浅ぢ原 むなしき露の かゝる袖哉』（玉葉和歌集）。
         • 式子内親王が伏見まで出掛けたとは思えないが「伏見は荒れている」と聞いていたのだろう。
       • その他、（江戸時代の）伏見舩場の図も掲載している。
    2. 鳥羽
       • 『鳥羽の里は四ツ塚の南。上鳥羽・下鳥羽とて、南北一里ばかりあり。民家多し』
         • 「四ツ塚」については別の個所に記載があり『羅城門の旧蹟のあったところ』とある。
       • 記載されている和歌はすべて「鎌倉時代」のもの。１つ挙げると、後鳥羽院（延応元年(1239)没）『露しげき 鳥羽田の面の 秋風に 玉ゆらやどる 宵の稲妻』（風雅和歌集）。
         • 後鳥羽が鳥羽へ出掛けたかは不明だが「鳥羽には田がある」ことは知っていたのだろう。
    3. 宇治
       • 『（或いは莵道（うじ）とも書けり）宇治の里は都から行程四里にして、宇治橋の東は宇治郡、西は久世郡なり。むかし応神天皇第五の親王、莵道稚郎子に帝位を譲り給ふをかたく辞してこゝに閑居し給ひ、宇治宮と号し（中略）。皇極天皇は大和国飛鳥宮より近江の比良宮に行幸なるとて、宇治の里に一夜泊らせ給ふ、尾花をかりて庵をつくらせ行宮となさしめ、これを宇治都といひ伝えける』
         • 訳者注：「宇治都」の場所は、現在の「宇治市宇治下居」にあたる（現在の宇治市役所近く）。
       • 併せて、額田王（630−690）の和歌も記載している。『秋の野に 尾花刈り葺き 宿れりし 宇治の宮処の 仮盧しぞ思ふ』（万葉集）。
       • その他、宇治についてはいろいろな記述がある。（先頭に戻る）

• それでは「地域ごと」に整理してみよう。

1. 伏見
   • 今や「鳥羽を超えて」伏見区という大きな地域になっているが、伏見という名が知られるようになるのは「決して早くなかった」。
     • 伏見稲荷大社の創建は「和銅４年(711)」ではないかとの声も聞こえそうですが、この神社の正式名称は「稲荷神社」であって、都名所図会にも「稲荷大明神の社」としか書かれていない。「伏見の名」がいつから付いたのかは「当の伏見稲荷大社も明確にしていない」。
   • 「伏見という名」が史料の上に最初に見られるのは「橘俊綱の伏見山荘」か。
     • 橘俊綱（長元元年(1028)）〜寛治８年(1094)、頼通の二男)は平安時代後期の人。
   • 「伏見という名」が歴史上脚光を浴びるのは天正２０年(1592)豊臣秀吉が「伏見御屋敷」の建設を始めた頃からである。
     • そしてその界隈に伏見城を築城し、徳川家光が将軍宣下を受けるまで政治の重要拠点になった（元和９年(1623)廃城）。
     • さらに文禄３年(1594)「宇治川の付け替え工事」（伏見を経由して淀川へ流す）が行われ、慶長１８年(1613)頃角倉了以が「高瀬川を開削」し『京−伏見−大阪』が水運で繋がった。
     • 結果、物流の拠点となり船宿なども多くできて、町として栄え「深草、鳥羽を追い抜いた」。
     • 辺鄙な野径だった伏見が栄えたのは偏に「水運を重視した」豊臣秀吉の伏見城築城に負う。都名所図会記述のとおり。秀吉が出なければ「伏見は石井郷の田舎町のまま」だったかも。
   • 産業としては、明暦３年(1657)頃から伏水を使った清酒の醸造も盛んになり、現在まで続いている。
   • （後述のとおり）伏見も「鳥羽伏見の戦い」で市街戦が行われ、今でも弾痕を残している。偶然のなせる業だが伏見はアンチ徳川の町とも言える。（先頭に戻る）
   
   

   伏見区	現在は「伏見稲荷大社」が正式名称のようです	濠川（宇治川派流）に面する「醸造業者」
   京都市の最南端部にあたる	伏見区深草藪之内町にある	今でも、この堀から「宇治川−淀川」へ出られる

   
   
2. 鳥羽
   • 平安京造営時に「羅城門から一直線に南行するように造られた」鳥羽作道が「史料に現れる最初の鳥羽の名」か。
     • 平安時代は「難波からの外国人使節の入京路」として使われ、鳥羽作道が淀川にぶつかるところに「鳥羽津」が造られた。
     • 平安京造営と同時期に城南宮（曲水の宴が行われる）が造られ、賀陽親王（貞観１３年(871)没）や藤原時平（延喜９年(909)没）がこの地に「別業」を造った。
     • 鳥羽は（都名所図会にあるように）羅城門からすぐに行ける地だった。
   • 「鳥羽という名」が歴史上脚光を浴びるのは応徳３年(1086)白河上皇が院御所として鳥羽殿（鳥羽離宮）の建設を始めた頃からである。
     • 鳥羽離宮は鳥羽上皇の代にほぼ完成した。このことから鳥羽法皇は「鳥羽と追号」された。
     • 鳥羽離宮の跡地安楽寿院の周りには、白河天皇陵、鳥羽天皇陵、近衛天皇陵が残る。
     • 院政も終わり、南北朝の内乱で多くの殿舎が焼失し、その後荒廃した。
     • 風光明媚で詠われた鳥羽は「鳥羽と追号された法皇」の院政の御所として名を遺した。
   • もう一度「鳥羽の名」が歴史に出てきたのは慶応４年(1868)鳥羽の小枝橋で始まった鳥羽伏見の戦いである。
     • 「院政・明治維新」と鳥羽は政治の変曲点に立ち会っている。（先頭に戻る）
   
   

   今も残る「鳥羽作道」	鳥羽離宮跡に建つ「院政の地」碑	小枝橋に残る「鳥羽伏見の戦い」の碑
   鳥羽地蔵辺りから北（羅城門）方向を望む	応徳３年(1086)ここで院政を始めた	ここで戦端が開かれた

   
   
3. 宇治
   • 平安京以前から宇治橋があったことが知られている。
     • 「続日本紀」には僧道昭（629-700）が架橋したとある（道登の説もある）。宇治橋は「近江と大和」を結ぶ重要交通路の宇治川渡河地点であった。
     • 都名所図会にあるように、額田王も宇治まで来ているし、莵道稚郎子の頃、宇治神社二座（世界遺産）が創建されている。
   • 「宇治の名」が歴史上脚光を浴びるのは平安時代中期藤原道長が宇治に「別業」を建てたことに始まる。この別業は子の頼通（宇治関白）によって永承７年(1052)平等院になる。
     • その後、藤原師実（後宇治関白、京極殿、泉殿）、忠実（富家殿、小松殿）も宇治に別業を造り、別業都市宇治になった観がある。
     • 道長がなぜ「宇治の別業」を愛したのか明確な理由はわかっていない。
       • 道長が晩年浄土教に傾倒したことと関係しているのではないか。想像を膨らませれば、平安京は（西山が邪魔して）「西方が見難い」、阿弥陀さんの住まれる「西方を見たい」、ならば「宇治が（月も良く見えるので）良いのでは」と考えたのではないか。
   • 平安時代中期には紫式部が「宇治を舞台」に源氏物語宇治十帖を書いている。
     • 紫式部がなぜ「宇治を舞台」に宇治十帖を書いたのか明確な理由はわかっていない。
       • 道長が足しげく「宇治に通っていた」、その「宇治の光景を美しい」と思ったからか、宇治を（その音から）「憂し」（つらく、悲しい）土地と感じたか。
     • 古から宇治は平安京とは独立した町で交通の要衝、観月の地、彼岸に近い地であった。
   • 交通の要衝であったことから、よく宇治川を挟む合戦に巻き込まれた。
     • 治承４年(1180)、源頼政（以仁王）が平家軍（平重衡、平維盛）に敗れた。
     • 元暦元年(1184)、源義経（佐々木高綱）が木曽義仲（志田義広）を破った。
     • 承久３年(1221)、北条泰時（佐々木信綱）が後鳥羽軍（藤原秀康）を破った（承久の乱）。
   • 産業としては「宇治茶」が有名。鎌倉時代から生産が始まり、１５世紀には「第一の産地」と評されるようになった。
     • 千利休も「宇治の抹茶を第一」とした。現代でも評価は高い。（先頭に戻る）
     • 芭蕉も「山吹や 宇治の焙炉の 匂う時」と句を詠んでいる。
   
   

   「宇治橋断碑」（放生院、重文）	平等院「鳳凰堂」	宇治橋の傍らに立つ「紫式部」の像
   宇治橋の由来を刻した石碑の断片。 「放生院」も680年道昭が創建	鳳凰堂の中の阿弥陀如来坐像は西側に座して東を向いている	平成１５年(2003)になって建てられた

   
   

• 最近の使い方
  • 「鳥羽・伏見」
    • これは鳥羽伏見の戦いに引っ張られて組み合わせた観が強い。
      • そもそも鳥羽街道と伏見街道は平行して離れている。
      • 一緒に観光するには無理がある。
        • 鳥羽は「平安時代末期」、伏見は「安土桃山時代」で、時代的にも「共通観」はない。強いて言えば「幕末だけが共通」。
        • 観光的にも、鳥羽は「近鉄」、伏見は「京阪」で、丹波橋での乗換を強いられる。。
    
    

    「元帥公爵大山巌」から引用（先頭に戻る）

    
    
  • 「宇治・伏見」
    • これは「共に京阪沿線」にあり、京阪も「宇治・伏見 １Day パス」を販売して、観光に努めている（現在は役割を終えて「京阪電車 京都１日観光チケット」になった）。
      • これを「使った人は多い」。でも「宇治観光には時間を掛けたい」。
      • 「宇治市観光協会」は『平等院、宇治茶、興聖寺、宇治十帖、宇治神社二座、源氏物語ミュージアム』と廻ることをお薦めしている。（先頭に戻る）